ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ٢٩١
أبي عبد الله (ع) قال:
نهى رسول الله (ص) عن الاستشفاء بالحميات (1). وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي توجد فيها رائحة (2) الكبريت، وقيل: إنها من فيح (3) جهنم (4).

(١) في الوسائل ونسخة " ش " نقلا عن نسخة الشهيد قدس سره: (بالحمات).
(٢) في " ش ": (روائح).
(٣) في " ش " نقلا عن نسخة الشهيد قدس سره: (فوح). والمعنى واحد فيهما.
" الفيح " سطوع الحر وفورانه. (لسان العرب: ج ٢، ص ٥٥٠ " فيح ").
(٤) الكافي: ج ٦، ص ٣٨٩، ك (الأشربة) ب ١٠، ح ١.
وفيه وفي الطبعة الحجرية: ج ١، ص ١٨٨ - " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون... "، وكذلك في نسخة " ع " ونقل ذلك - أيضا - في " ش " عن بعض النسخ.
* وعن الكافي في مرآة العقول: ج ٢٢، ص ٢٤١، ح ١، و (الطبعة الحجرية): ج ٤، ص ٨٩، وفيه " عن أبيه ".
* وفي الوافي: مجلد ٢٠، ص ٥٨٩، ح ٢٠٠٧٢، وفيه " عن أبيه ".
* ورواه في التهذيب: ج ٩، ص ١٠١، ح ٤٤١ باسناده، عن محمد بن يعقوب، وفيه " عن أبيه ".
ورواه في المحاسن: ص ٥٧٩، ك (الماء) ب ٩، ح ٤٧، عن بعضهم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (ع) قال: " نهى النبي (ص): عن الاستشفاء بالعيون الحارة... رائحة الكبريت فإنها من فوح جهنم ".
ومرة أخرى تحت رقم ٤٨، عن بعضهم، عن هارون بن مسعدة بن زياد عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: " إن النبي (ص) نهى أن يستشفى بالحمات التي توجد في الجبال.
وقد صحفت " عن مسعدة " في المورد الثاني فصارت " بن مسعدة ".
* وعن الكافي والمحاسن في الوسائل: ج ١، ص ١٦٠، ك (الطهارة) ب ١٢ من أبواب (الماء المضاف) ح ٣ - ٤، وليس فيه " عن أبيه ".
* وعنهما - أيضا - في البحار: ج ٨، ص ٣١٥، ك (العدل والمعاد) ب ٢٤، ح ٩٣، و ج ٦٦، ص ٤٨٠، ك (السماء والعالم) ب ٤ من أبواب (الأشربة المحللة) ح ٢ - ٣ - ٤، وفيه " عن أبيه ".
وينظر:
* الفقيه: ج ١، ص 19، ذيل ح 24، و ح 25.
(٢٩١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 286 287 288 289 290 291 292 294 295 296 297 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 7
2 شكر وتقدير 8
3 رموز الكتاب 9
4 تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي 11
5 تمهيد 13
6 المقدمة 15
7 الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما 17
8 الإسناد من خصائص هذه الأمة 17
9 طلب الإسناد العالي 20
10 ما المراد بالإسناد العالي 21
11 أهم مميزات الإسناد العالي 22
12 من صنف في قرب الإسناد 23
13 أقسام العلو والنزول 23
14 هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟ 30
15 الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته 32
16 المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة 34
17 1 - ثلاثيات البخاري 34
18 2 - ثلاثيات مسلم 35
19 3 - ثلاثيات الترمذي 36
20 4 - ثلاثيات النسائي 37
21 5 - ثلاثيات أبي داود 37
22 6 - ثلاثيات ابن ماجة 37
23 7 - ثلاثيات الشافعي 38
24 8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل 38
25 9 - ثلاثيات الدارمي 39
26 10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي 39
27 11 - ثلاثيات مسند ابن حميد 40
28 12 - ثلاثيات الطبراني 40
29 المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة 41
30 ثلاثيات الكليني 41
31 ثلاثيات الحكمية 45
32 ثلاثيات السند وثلاثيات المتن 46
33 الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب 47
34 ثقة الإسلام 47
35 الطبقة الأولى: 52
36 1 - أبو علي الأشعري 52
37 2 - أحمد بن مهران 53
38 3 - الحسين بن محمد 55
39 4 - حميد بن زياد 57
40 5 - علي بن إبراهيم 60
41 6 - محمد بن يحيى 63
42 الطبقة الثانية: 64
43 1 - إبراهيم بن هاشم 64
44 2 - أحمد بن إسحاق 68
45 3 - أحمد بن محمد 71
46 4 - الحسن بن محمد 72
47 5 - عبد العظيم بن عبد الله 74
48 6 - محمد بن الحسين 77
49 7 - محمد بن علي 79
50 8 - محمد بن عيسى 81
51 9 - هارون بن مسلم 92
52 الطبقة الثالثة: 100
53 1 - بكر بن محمد الأزدي 100
54 2 - الحسين بن أبي العلاء 102
55 3 - حماد بن عيسى 105
56 4 - حنان بن سدير 106
57 5 - سعدان بن مسلم 109
58 6 - مسعدة بن صدقة 111
59 7 - مسعدة بن زياد 111
60 8 - مسعدة بن اليسع 111
61 تحقيق حول مسعدة: 111
62 وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب 114
63 الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب 122
64 الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم 124
65 الرابعة: في وثاقتهم 130
66 الخامسة: في تعددهم واتحادهم 133
67 9 - وهيب بن حفص 136
68 10 - هشام بن الحكم 137
69 11 - يحيى بن سالم 139
70 12 - يحيى بن عقبة الأزدي 140
71 أقسام الكتاب 141
72 طريقة عملي في هذا الكتاب 141
73 وصف النسخ الخطية 143
74 نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة 145
75 القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية 157
76 القسم الثاني: في الروايات التي يحتمل أن تكون ثلاثية 319
77 القسم الثالث: في الروايات التي ظاهرها ثلاثي في الكافي المطبوع وهي ليست كذلك 335