ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ٢٧٠
لا تسترضعوا الحمقاء، فإن اللبن يغلب الطباع.
وقال رسول الله (ص): " لا تسترضعوا الحمقاء، فإن الولد يشب عليه " (1).
* * * 88 - علي، عن أبيه عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع):
إذا كانت الحرة تحت العبد، فالطلاق والعدة بالنساء، يعني: تطليقها ثلاثا، وتعتد ثلاث حيض (2).

(١) الكافي: ج ٦، ص ٤٣، ك (العقيقة) ب ٣٠، ح ٩.
* وعنه في الوسائل: ج ١٥، ص ١٨٨، ك (النكاح) ب ٧٨ من أبواب (أحكام الأولاد) ح ٣، وفيه " مسعدة بن مدقة ".
* وفي مرآة العقول: ج ٢١، ص ٧٧، ح ٩.
* وفي الوافي (الطبعة الحجرية): مجلد ٣، ج ١٢، ص ٢٠٨، ب ٢٢٠.
وفيه " مسعدة بن صدقة " أيضا.
* وفي مكارم الأخلاق: ج ١، ص ٥٠٧، ح ١٧٥٩ - ١٧٦٠، مرسلا.
وينظر:
* الجعفريات: ص ٩٢.
* والسنن الكبرى للبيهقي: ج ٧، ص ٧٦٥، ح ١٥٦٨٢.
* ومجمع الزوائد: ج ٤، ص ٢٦٢.
* والفردوس: ج ٥، ص ٤١، ح ٧٣٩٨.
(٢) الكافي: ج ٦، ص ١٦٧، ك (الطلاق) ب ٧٥، ح ٢ * وعنه في مرآة العقول: ج ٢١، ص ٢٧٨، ح ٢.
* وفي الوافي - الطبعة الحجرية -: مجلد ٣، ج ١٢، ص ١٦٤، ب ١٧٢.
* ورواه في قرب الإسناد: ص ١٦، ذيل ح ٤٩، و ح ٥٠، عن محمد بن عيسى، والحسن بن ظريف، وعلي بن إسماعيل كلهم، عن حماد بن عيسى، وفيه: " وقلت له (أي الإمام الصادق (ع)): جعلت فداك إذا كانت الحرة تحت العبد؟
قال: قال أبي: قال علي (ع): الطلاق والعدة بالنساء ".
وفي الحديث الذي بعده مباشرة: " عن حماد بن عيسى قال: قال أبو عبد الله (ع):
تطلق الحرة ثلاثا وتعتد ثلاثا ".
* وعنه في البحار: ج ١٠٤، ص ١٨٣، ك (العقود والايقاعات) ب ٨ من أبواب (الفراق) ح ٣ - ٤.
* ورواه في الفقيه: ج ٣، ص 541، ح 4863، باسناده عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: إذا كانت الحرة تحت العبد كم يطلقها؟
فقال: قال علي (ع): الطلاق والعدة بالنساء.
وعن الكافي والفقيه في الوسائل: ج 15، ص 393، ك (الطلاق) ب 25 من أبواب (أقسام الطلاق) ح 1 و 6، وص 471، ب 41 من أبواب (العدد) ح 1.
وينظر:
* دعائم الاسلام: ج 2، ص 300، ح 1128.
(٢٧٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 7
2 شكر وتقدير 8
3 رموز الكتاب 9
4 تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي 11
5 تمهيد 13
6 المقدمة 15
7 الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما 17
8 الإسناد من خصائص هذه الأمة 17
9 طلب الإسناد العالي 20
10 ما المراد بالإسناد العالي 21
11 أهم مميزات الإسناد العالي 22
12 من صنف في قرب الإسناد 23
13 أقسام العلو والنزول 23
14 هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟ 30
15 الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته 32
16 المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة 34
17 1 - ثلاثيات البخاري 34
18 2 - ثلاثيات مسلم 35
19 3 - ثلاثيات الترمذي 36
20 4 - ثلاثيات النسائي 37
21 5 - ثلاثيات أبي داود 37
22 6 - ثلاثيات ابن ماجة 37
23 7 - ثلاثيات الشافعي 38
24 8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل 38
25 9 - ثلاثيات الدارمي 39
26 10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي 39
27 11 - ثلاثيات مسند ابن حميد 40
28 12 - ثلاثيات الطبراني 40
29 المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة 41
30 ثلاثيات الكليني 41
31 ثلاثيات الحكمية 45
32 ثلاثيات السند وثلاثيات المتن 46
33 الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب 47
34 ثقة الإسلام 47
35 الطبقة الأولى: 52
36 1 - أبو علي الأشعري 52
37 2 - أحمد بن مهران 53
38 3 - الحسين بن محمد 55
39 4 - حميد بن زياد 57
40 5 - علي بن إبراهيم 60
41 6 - محمد بن يحيى 63
42 الطبقة الثانية: 64
43 1 - إبراهيم بن هاشم 64
44 2 - أحمد بن إسحاق 68
45 3 - أحمد بن محمد 71
46 4 - الحسن بن محمد 72
47 5 - عبد العظيم بن عبد الله 74
48 6 - محمد بن الحسين 77
49 7 - محمد بن علي 79
50 8 - محمد بن عيسى 81
51 9 - هارون بن مسلم 92
52 الطبقة الثالثة: 100
53 1 - بكر بن محمد الأزدي 100
54 2 - الحسين بن أبي العلاء 102
55 3 - حماد بن عيسى 105
56 4 - حنان بن سدير 106
57 5 - سعدان بن مسلم 109
58 6 - مسعدة بن صدقة 111
59 7 - مسعدة بن زياد 111
60 8 - مسعدة بن اليسع 111
61 تحقيق حول مسعدة: 111
62 وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب 114
63 الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب 122
64 الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم 124
65 الرابعة: في وثاقتهم 130
66 الخامسة: في تعددهم واتحادهم 133
67 9 - وهيب بن حفص 136
68 10 - هشام بن الحكم 137
69 11 - يحيى بن سالم 139
70 12 - يحيى بن عقبة الأزدي 140
71 أقسام الكتاب 141
72 طريقة عملي في هذا الكتاب 141
73 وصف النسخ الخطية 143
74 نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة 145
75 القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية 157
76 القسم الثاني: في الروايات التي يحتمل أن تكون ثلاثية 319
77 القسم الثالث: في الروايات التي ظاهرها ثلاثي في الكافي المطبوع وهي ليست كذلك 335