ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ٢٣٧
68 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، قال:
سمعت أبا عبد الله (ع) يقول، وسئل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، أواجب هو على الأمة جميعا؟
فقال: لا.
فقيل له: ولم؟
قال: إنما هو على القوي المطاع، العالم بالمعروف من المنكر، لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا إلى أي من أي، يقول من الحق إلى الباطل، والدليل على ذلك كتاب الله عز وجل قوله: * (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) * (1)، فهذا خاص غير عام، كما قال الله عز وجل: * (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) * (2)، ولم يقل:
على أمة موسى ولا على كل قومه، وهم يومئذ أمم مختلفة، والأمة واحد (3) فصاعدا، كما قال الله عز وجل: * (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله) * (4).
يقول: مطيعا لله عز وجل، وليس على من يعلم ذلك في هذه الهدنة من حرج إذا كان لا قوة له ولا عذر (5) ولا طاعة (6).

(١) آل عمران (٣): آية ١٠٤.
(٢) الأعراف (٧): آية ١٥٩.
(٣) وفي بعض النسخ: " واحدة ".
(٤) النحل (١٦): آية ١٢٠.
(٥) وفي التهذيب: " عدد ".
(٦) الكافي: ج ٥، ص ٥٩، ك (الجهاد) ب ٢٨، ح ١٦.
* وعنه في مرآة العقول: ج ١٨، ص ٤٠٦، ح ١٦، مع شرح.
* وفي تفسير البرهان: ج ١، ص ٣٠٧، آية ١٠٤ من سورة آل عمران (٣)، ح ٢، و ج ٢، ص ٣٨٧ " آية ١١٥ من سورة النحل (١٦)، ح ٥. وفي المورد الأخير بعضه.
* وفي تفسير نور الثقلين: ج ١، ص ٣٨٠، سورة آل عمران (٣)، ح ٣١٧، و ج ٢، ص ٨٥، سورة الأعراف (٧)، ح ٣٠٨، و ج ٣، ص ٩٣، سورة النحل (١٦)، ح ٢٥٣، وفي المورد الأخير بعضه.
* وفي كتاب الأربعين للشيخ البهائي ص ٢١١، ح ١٢، مع شرح له.
* وفي الوافي: مجلد ١٥، ص ١٨١، ح ١٤٨٦٦. ثم علق عليه بقوله: (يقول من الحق إلى الباطل) كأنه من كلام الراوي: ومعناه أنهم يدعون الناس من الحق إلى الباطل لعدم اهتدائهم سبيلا إليهم، والا ظهر (إلى الحق من الباطل) ليكون متعلقا بسبيلا، فيكون داخلا تحت النفي. ولعل الراوي ذكر حاصل المعنى، انتهى.
* ورواه في التهذيب: ج ٦، ص ١٧٧، ح ٣٦٠، باسناده، عن محمد بن يعقوب.
* وعن الكافي والتهذيب في الوسائل: ج ١١، ص ٤٠٠، ك (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) ب ٢، من أبواب (الأمر والنهي) ح ١.
* ورواه في مشكاة الأنوار: ص ٥٠، ف ١٣ من ب ١، عن مسعدة بن صدقة.
* وعنه في البحار: ج ١٠٠، ص ٩٣، ك (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) ب ٨٥، ح ٩٢.
* وفي مستدرك الوسائل: ج ١٢، ص 187، ك (الامر بالمعروف) ب 2 من أبواب (الأمر والنهي ) ح 6.
(٢٣٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 231 232 234 235 236 237 238 240 241 242 243 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 7
2 شكر وتقدير 8
3 رموز الكتاب 9
4 تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي 11
5 تمهيد 13
6 المقدمة 15
7 الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما 17
8 الإسناد من خصائص هذه الأمة 17
9 طلب الإسناد العالي 20
10 ما المراد بالإسناد العالي 21
11 أهم مميزات الإسناد العالي 22
12 من صنف في قرب الإسناد 23
13 أقسام العلو والنزول 23
14 هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟ 30
15 الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته 32
16 المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة 34
17 1 - ثلاثيات البخاري 34
18 2 - ثلاثيات مسلم 35
19 3 - ثلاثيات الترمذي 36
20 4 - ثلاثيات النسائي 37
21 5 - ثلاثيات أبي داود 37
22 6 - ثلاثيات ابن ماجة 37
23 7 - ثلاثيات الشافعي 38
24 8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل 38
25 9 - ثلاثيات الدارمي 39
26 10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي 39
27 11 - ثلاثيات مسند ابن حميد 40
28 12 - ثلاثيات الطبراني 40
29 المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة 41
30 ثلاثيات الكليني 41
31 ثلاثيات الحكمية 45
32 ثلاثيات السند وثلاثيات المتن 46
33 الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب 47
34 ثقة الإسلام 47
35 الطبقة الأولى: 52
36 1 - أبو علي الأشعري 52
37 2 - أحمد بن مهران 53
38 3 - الحسين بن محمد 55
39 4 - حميد بن زياد 57
40 5 - علي بن إبراهيم 60
41 6 - محمد بن يحيى 63
42 الطبقة الثانية: 64
43 1 - إبراهيم بن هاشم 64
44 2 - أحمد بن إسحاق 68
45 3 - أحمد بن محمد 71
46 4 - الحسن بن محمد 72
47 5 - عبد العظيم بن عبد الله 74
48 6 - محمد بن الحسين 77
49 7 - محمد بن علي 79
50 8 - محمد بن عيسى 81
51 9 - هارون بن مسلم 92
52 الطبقة الثالثة: 100
53 1 - بكر بن محمد الأزدي 100
54 2 - الحسين بن أبي العلاء 102
55 3 - حماد بن عيسى 105
56 4 - حنان بن سدير 106
57 5 - سعدان بن مسلم 109
58 6 - مسعدة بن صدقة 111
59 7 - مسعدة بن زياد 111
60 8 - مسعدة بن اليسع 111
61 تحقيق حول مسعدة: 111
62 وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب 114
63 الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب 122
64 الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم 124
65 الرابعة: في وثاقتهم 130
66 الخامسة: في تعددهم واتحادهم 133
67 9 - وهيب بن حفص 136
68 10 - هشام بن الحكم 137
69 11 - يحيى بن سالم 139
70 12 - يحيى بن عقبة الأزدي 140
71 أقسام الكتاب 141
72 طريقة عملي في هذا الكتاب 141
73 وصف النسخ الخطية 143
74 نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة 145
75 القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية 157
76 القسم الثاني: في الروايات التي يحتمل أن تكون ثلاثية 319
77 القسم الثالث: في الروايات التي ظاهرها ثلاثي في الكافي المطبوع وهي ليست كذلك 335