ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ١٩٣
وليس ثم شهوة، فهو الاستخفاف بعينه، وهذا فرق ما بينهما (1).
* * * 27 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن الشك والمعصية في النار، ليسا منا ولا إلينا (2).

(١) الكافي: ج ٢، ص ٣٨٦، ك (الايمان والكفر) ب ١٦٥، ذيل ح ٩.
* وعنه في مرآة العقول: ج ١١. ص ١١٧، ذيل ح ٩، مع شرح.
* وفي شرح المازندراني: ص ٤٨٣.
* وفي الوافي: مجلد ٤، ص ١٨٩، ذيل ح ١٧٩٦.
* ورواه في قرب الإسناد: ص ٤٧، ح ١٥٥، عن هارون بن مسلم.
* ورواه في علل الشرائع: ج ٢، ص ٣٣٩، ب ٣٧، ذيل ح ١، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم.
* وعن قرب الإسناد والعلل في البحار: ج ٦٩، ص ٦٦، ك (الايمان والكفر) ب ٣٠، ح ١٦، و ج ٨٢، ص ٢١٤، ك (الصلاة) ب ١، ح ٢٨، مع شرح.
* وعن الكافي وقرب الإسناد والعلل في الوسائل: ج ٣، ص ٢٨، ك (الصلاة) ب ١١ من أبواب (أعداد الفرائض ونوافلها) ح ٣.
(٢) الكافي: ج ٢، ص ٤٠٠، ك (الايمان والكفر) ب ١٧، ح ٥.
* وعنه في مرآة العقول: ج ١١، ص ١٨٥، ح ٥.
* وفي شرح المازندراني: ص ٤٨٩.
* ورواه في المحاسن: ص ٢٤٩، ك (مصابيح الظلم) ب ٢٩، ح ٥٩ ٢، عن أبيه، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال علي (ع): " ان الشك... الخ ".
* ورواه في قرب الإسناد: ص ٣٤، ح ١١٢، عن أحمد بن إسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع): " ان الشك... " مع زيادة.
* ورواه في الفقيه: ج ٣، ص 573، ح 4959، باسناده، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (ع) أن أمير المؤمنين (ع) قال: " إن صاحب الشك...).
* وعن الكافي والفقيه في الوافي: مجلد 4، ص 132، ح 1864 - 1865.
* ورواه في عقاب الأعمال: ص 308، ب 101، ح 1، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع): " إن الشك... ".
* وعنه في الوسائل: ج 18، ص 119، ك (القضاء) ب 12 من أبواب (صفات القاضي) ح 26.
* وعن قرب الإسناد والمحاسن وعقاب الأعمال في البحار: ج 70، ص 54، ك (الايمان والكفر) ب 44، ح 21، و ج 72، ص 126، ك (الايمان والكفر) ب 100، ح 6، وص 127، ح 10.
(١٩٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 7
2 شكر وتقدير 8
3 رموز الكتاب 9
4 تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي 11
5 تمهيد 13
6 المقدمة 15
7 الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما 17
8 الإسناد من خصائص هذه الأمة 17
9 طلب الإسناد العالي 20
10 ما المراد بالإسناد العالي 21
11 أهم مميزات الإسناد العالي 22
12 من صنف في قرب الإسناد 23
13 أقسام العلو والنزول 23
14 هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟ 30
15 الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته 32
16 المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة 34
17 1 - ثلاثيات البخاري 34
18 2 - ثلاثيات مسلم 35
19 3 - ثلاثيات الترمذي 36
20 4 - ثلاثيات النسائي 37
21 5 - ثلاثيات أبي داود 37
22 6 - ثلاثيات ابن ماجة 37
23 7 - ثلاثيات الشافعي 38
24 8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل 38
25 9 - ثلاثيات الدارمي 39
26 10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي 39
27 11 - ثلاثيات مسند ابن حميد 40
28 12 - ثلاثيات الطبراني 40
29 المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة 41
30 ثلاثيات الكليني 41
31 ثلاثيات الحكمية 45
32 ثلاثيات السند وثلاثيات المتن 46
33 الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب 47
34 ثقة الإسلام 47
35 الطبقة الأولى: 52
36 1 - أبو علي الأشعري 52
37 2 - أحمد بن مهران 53
38 3 - الحسين بن محمد 55
39 4 - حميد بن زياد 57
40 5 - علي بن إبراهيم 60
41 6 - محمد بن يحيى 63
42 الطبقة الثانية: 64
43 1 - إبراهيم بن هاشم 64
44 2 - أحمد بن إسحاق 68
45 3 - أحمد بن محمد 71
46 4 - الحسن بن محمد 72
47 5 - عبد العظيم بن عبد الله 74
48 6 - محمد بن الحسين 77
49 7 - محمد بن علي 79
50 8 - محمد بن عيسى 81
51 9 - هارون بن مسلم 92
52 الطبقة الثالثة: 100
53 1 - بكر بن محمد الأزدي 100
54 2 - الحسين بن أبي العلاء 102
55 3 - حماد بن عيسى 105
56 4 - حنان بن سدير 106
57 5 - سعدان بن مسلم 109
58 6 - مسعدة بن صدقة 111
59 7 - مسعدة بن زياد 111
60 8 - مسعدة بن اليسع 111
61 تحقيق حول مسعدة: 111
62 وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب 114
63 الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب 122
64 الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم 124
65 الرابعة: في وثاقتهم 130
66 الخامسة: في تعددهم واتحادهم 133
67 9 - وهيب بن حفص 136
68 10 - هشام بن الحكم 137
69 11 - يحيى بن سالم 139
70 12 - يحيى بن عقبة الأزدي 140
71 أقسام الكتاب 141
72 طريقة عملي في هذا الكتاب 141
73 وصف النسخ الخطية 143
74 نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة 145
75 القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية 157
76 القسم الثاني: في الروايات التي يحتمل أن تكون ثلاثية 319
77 القسم الثالث: في الروايات التي ظاهرها ثلاثي في الكافي المطبوع وهي ليست كذلك 335