(١) في شرح النهج: زيد بن عمر بن شبة.
(٢) في المصدر: تغير الثالث لذلك. والظاهر زيادة كلمة: الثالث، وكونها للسطر الآتي.
أقول: إن ملاحظة القصة بصدرها وذيلها تعطي علة تغير لون عمر أولا، وانكساره ثانيا، وصيرورته كأن الرماد نثر على وجهه ثالثا، وإيعازه إلى رابع الأربعة في الشهادة بكتمان شهادته رابعا، ولعل لمثل هذه الأوصاف والافعال صار مثلا للعدل عند أهل التسنن؟!.
(٣) جاء في حاشية (ك): والخطر - بالكسر -: نبات يختضب به. صحاح.
انظر: الصحاح ٢ / ٦٤٨. أقول: المعنى المناسب للمقام ما جاء في النهاية لابن الأثير ٣ / ٤٦:
يخطر بسيفه..
أي يهزه معجبا بنفسه.
(٤) جاء في حاشية (ك): في مصباح اللغة: سلح الطائر سلحا - من باب نفع -: هو منه كالتغوط من الانسان، وهو سلحه تسمية بالمصدر. [منه (رحمه الله)].
انظر: المصباح المنير 1 / 343، وفيه زيادة الواو بعد: نفع.
(5) في شرح النهج: تحكي.
(6) في المصدر: عبد الكريم بن رشيد.
(7) جاء في حاشية (ك): ما يلي: قال الميداني في مجمع الأمثال: لا مخبأ لعطر بعد العرس، ويروى لا عطر بعد العروس، قال المفضل: أول من قال ذلك امرأة من عذرة يقال لها: أسماء بنت عبد الله، وكان لها زوج من بني عمها يقال له: عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له: نوفل، وكان أعسر أبخر بخيلا دميما، فلما أراد أن يظعن بها قالت له: لو أذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه؟. فقال: افعلي، فقالت: أبيك يا عروس الاعراس، يا ثعلبا في أهله وأسدا عند البأس مع أشياء ليس يعلمها الناس. قال: وما تلك الأشياء؟.
قالت: كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صويحات البأس. ثم قالت: يا عروس الأعز الأزهر الطيب الخيم الكليم المحضر مع أشياء له لا تذكر، قال: وما تلك الأشياء؟. قالت: كان عيوفا للخنا والمنكر، طيب النكهة غير أبخر، أيسر غير أعسر، فعرف الزوج أنها تعرض به، فلما رحل بها قال سمي إليك عطرك.. وقد نظر إلى قشوة عطرها مطروحة. فقالت: لا عطر بعد عروس.. فذهبت مثلا.
ويقال: إن رجلا تزوج امرأة فأهديت إليه فوجدها تفلة، فقال لها: أين الطيب؟ -. فقال:
خبأته. فقال لها: لا مخبأ لعطر بعد عروس.. فذهبت مثلا، يضرب لمن لا يدخر عنه نفيس.
وقيل: عروس اسم رجل مات فحملت امرأته أواني العطر فكسرتها وصبت العطر، فوبخها بعض معارفها، فقال ذلك.
يضرب على الأول في ذم ادخار الشئ وقت الحاجة إليه، وعلى الثاني في الاستغناء عن ادخار الشئ لعدم من يدخر له، انتهى.
ولعل المناسب هنا الأول من المعنيين الأخيرين. [منه (رحمه الله)].
انظر: مجمع الأمثال 2 / 112 - 113 برقم 3491 بتصرف. وجاءت الفقرة الأخيرة في المستقصى لأمثال العرب للزمخشري 2 / 264 برقم 991.

مفاتيح البحث: عبد الكريم ⁽³⁾، الفرج ⁽²⁾، الشهادة ⁽³⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، الطيران، الطير ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽³⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾