بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

مضر ".. أي خذهم اخذا شديدا (1).
والطمطام: معظم ماء البحر، وقد يستعار لمعظم النار (2)، واستعير هنا لعظماء أهل الشر والفساد.
وقال الجوهري: المحك: اللجاج.. والمماحكة: الملاجة (3).
والقمقام: البحر والامر الشديد والسيد والعدد الكثير (4).
قوله عليه السلام: وعجم العرب.. أي كانوا من العرب بمنزلة الحيوانات العجم (5).
قوله عليه السلام: وغنم الحرب.. أي أهل غنم الحرب الذين لهم غنائمها أو يغتنمونها، ويمكن أن يقرأ الحرب - بالتحريك - وهو سلب المال (6)، وفي بعض النسخ الحروب.
قوله عليه السلام: وقطب الاقدام.. لعله بكسر الهمزة.. أي كانوا كالقطب للاقدام على الحروب، أو بالفتح أي بهم كانت الاقدام تستقر في الحروب، أو كانت أقدامهم بمنزلة القطب لرحا الحرب، والقطب أيضا: سيد

(١) النهاية ٥ / ٢٠٠، وقريب منه في لسان العرب ١ / ١٩٥ - ١٩٧.
(٢) نص عليه في النهاية ٢ / ١٣٩، ومثله في لسان العرب ١٢ / ٣٧١.
(٣) في الصحاح ٤ / ١٦٠٧، ونحوه في لسان العرب ١٠ / ٤٨٦.
أقول: في طبعتي البحار: الملاحة - بالحاء المهملة -، وقد سقطت النقطة عن الجيم كما هو ظاهر.
(٤) ذكره في القاموس ٤ / ١٦٧ - ١٦٨، ولسان العرب ١٢ / ٤٩٤، إلا أن فيهما: والامر العظيم.
(٥) قال في مجمع البحرين ٦ / ١١١: والحيوانات العجم - بالضم فالسكون -: جمع أعجم، وهو من لا يقدر على الكلام، ومنه: اتقوا الله في العجم من أموالكم، قيل: وما العجم؟. قال: الشاة والبقرة والحمام.. وأشباه ذلك. وذكر في الصحاح ٥ / ١٩٨٠: والعجم - أيضا - صغار الإبل نحو بنات اللبون إلى الجذع.. والعجماء: البهيمة.. وإنما سميت عجماء: لأنها لا تتكلم، فكل من لا يقدر على الكلام أصلا فهو أعجم ومستعجم.
(٦) نص عليه في مجمع البحرين ٢ / ٣٨، والصحاح ١ / 108.

(٥٧٠)