(١) في المصدر: فقال.
(٢) في المصدر: في مجلسك.
(٣) في المناقب: اغدرا، وفي المصدر: اعذروني يا بني.
(٤) هذه الرواية من الروايات المستفيضة عند العامة والخاصة، نص عليها الاعلام، أنظر:
تاريخ الطبري ٢ / ٢١٧، تفسير الطبري ١٩ / ٧٤، الكامل لابن الأثير ٢ / ٢٤، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٣ / ٢٥٤.
وعد لها العلامة الأميني في الغدير ٢ / ٢٧٩ - ٢٨٤ جملة من المصادر، وانظر الغدير أيضا ١ / ٢٠٦ - ٢٠٧، و ٧ / ١٩٤.
أقول: جاءت في كتب العامة في الحديث والسير منازعة أمير المؤمنين عليه السلام وعمه العباس - لو صحت -.
انظر: صحيح البخاري ١٢ - ٤ - ٥ كتاب الفرائض باب قول النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم:
لا نورث ما تركناه صدقة، وكتاب الجهاد باب المحن.. وأبوابا اخر، وصحيح مسلم كتاب الجهاد حديث ١٧٥٧ باب حكم الفئ، وسنن الترمذي كتاب السير حديث ١٦١٠ باب ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم، وسنن أبي داود برقم ٢٦٩٣ و ٢٩٦٤ و ٢٩٦٥ و ٢٩٦٧ بأسانيد صحيحة عندهم، وسنن النسائي ٧ / 136 - 137 قسم الفئ، ومختصر المنذري حديث 2843 - 2847، وأوردها ابن الأثير في جامع الأصول 2 / 697 - 704 حديث 1202 وستأتي له مصادر اخر قريبا.
(5) في (س): العدر، والظاهر سقوط النقطة عن العين، وهو المناسب، فالكلمة: للعذر، أو للغدر، فلاحظ.
قال في القاموس 2 / 87: ضرب زيد فأعذر: أشرف به على الهلاك.
(6) الظاهر: أن مراد أبي بكر: أنكم يا بني عبد المطلب أشرفتمونا على الهلاك بمنازعتكم على نحو التهديد والتحكم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب الكامل لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب تفسير الطبري ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، الهلاك ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾