(١) صحيح مسلم ج ١، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٦) باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، حديث 49 - 50 و 54 - 58.
(2) وهذا يد ل على جواز الجمع اختيارا، كما مر (معه) (3) معنى قوله (الصلاة على ما افتتحت عليه) انه لو صلى قبل الوقت، ظانا دخوله، ثم دخل الوقت، وهو في أثنائها لم تصح تلك الصلاة. لأنها مبنية على ما افتتحت عليه، وقد افتتحت في غير الوقت. وعلى أنها لو وقع أولها في آخر الوقت صحت وان وقع آخرها بعد خروجه (معه).
(4) أقول: ما قاله: بعيد، لان من صلى قبل الوقت ظانا، ثم دخل الوقت وهو في أثنائها، ففي صحة صلاته خلاف بين الأصحاب، وأكثر الاخبار دالة على الصحة وأما معنى الحديث فهو ما رواه الشيخ باسناده إلى معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل قام في الصلاة المكتوبة، فنسيها فظن أنها نافلة، أو قام في النافلة فظن أنها مكتوبة؟ فقال: هي على ما افتتح الصلاة عليه.
وفى حديث آخر عنه عليه السلام قال: سألته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلى ركعة، وهو ينوى أنها نافلة، قال: هي التي قمت فيها، وقال: إذا قمت وأنت تنوى الفريضة، فدخلك الشك بعد، فأت الفريضة على الذي فتحت له. وإن كنت دخلت فيها وأنت تنوى نافلة، ثم انك تنويها بعد فريضة، فأنت في النافلة وإنما يحسب للعبد من صلاته، التي ابتدء في صلاته (جه).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁷⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾