(1) السنن الكبرى للبيهقي ج 4: 134.
(2) هذا في النصاب الثاني، والأول في النصاب الأول. فعلم من هذين الحديثين ان للفضة نصابان. أحدهما خمسة أواق والثاني أوقية (معه) (3) الأواق جمع أوقية، وهي أربعون درهما. وكون النصاب الأول في الفضة مأتا درهم، ويجب فيه خمسة دراهم، في كل أربعين درهما درهم، مما أجمع عليه علماء الاسلام (جه).
(4) السنن الكبرى للبيهقي ج 4: 134. ولفظ الحديث: " عن علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال: عفوت عن الخيل والرقيق، هاتوا صدقة الرقة، عن كل أربعين درهما، درهم. الحديث) (5) هذا يدل على أن النصاب الأول من الذهب، عشرون مثقالا (معه) (6) السنن الكبرى للبيهقي ج 4: 95. باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. والوسائل كتاب الزكاة باب (10) من أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه، قطعة من حديث 1 (7) وهذا يدل على أن الحول شرط في مال الزكاة، وتخصص منه الغلات (معه) (8) السنن الكبرى للبيهقي، ج 4: 138. باب من قال: لا زكاة في الحلي، و الوسائل كتاب الزكاة، باب (9) من أبواب زكاة الذهب والفضة فلاحظ.
(9) أجمع علمائنا على أنه لا وجوب في الحلي، إذا لم يقصد به الفرار من الزكاة، والشافعي أوجبه. أما لو قصد به الفرار من الزكاة، فالمشهور هو عدم الوجوب وجماعة على الوجوب. لورود الامر به في بعض الأخبار المحمولة على الاستحباب جمعا (جه).

مفاتيح البحث: الزكاة ⁽¹⁰⁾، التصدّق ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾