(1) المستدرك، كتاب الزكاة باب (8) من أبواب الصدقة حديث 7 نقلا عن عوالي اللئالي، عن العلامة الحلي في بعض كتبه. ورواه في الوسائل، كتاب الزكاة باب (9) من أبواب الصدقة، حديث 3، مع اختلاف يسير في ألفاظه.
(2) ربما ظن جماعة من أهل الحديث، التعارض بين هذا الخبر وما بمعناه، و بين ما روى في أصول الكافي وغيره. من أن البداء إنما يكون في العلم الذي استأثر الله به سبحانه في أم الكتاب، أي اللوح المحفوظ، واما العلوم و المعلومات التي أظهرها الأنبياء وحججه عليهم السلام، فلا يقع فيهم البداء، وهو المحو والاثبات، لئلا يكذبهم الناس فيما أخبروا.
وقد أجاب الشيخ عن التعارض بما حاصله: ان اخبارهم عليهم السلام على قسمين:
(أحدهما) ما أوحى إليهم، انه من الأمور المحتومة، فهم يخبرون عنه كذلك (وثانيهما) ما يوحى إليهم لا على هذا الوجه، فهم يخبرون عنه كذلك، وربما أشاروا إليه أيضا إلى احتمال وقوع البداء فيه، كما قال أمير المؤمنين عليه السلام بعد الاخبار بالسبعين في خبر من هذا القبيل ويمحوا الله ما يشاء.
والأظهر عندي في الجواب ما ذكرته في شرح التوحيد، من أنهم عليهم السلام لا يخبرون بشئ لا تظهر فيه وجه الحكمة، بل يدعو الناس إلى زيادة الاعتقاد فيهم كما ظهر من هذا الحديث، فلا يكون تكذيبهم الذي هو مناط القليل (جه).

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽¹⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽¹⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، التصدّق ⁽²⁾