عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(63) وروى علي ابن أبي طالب عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، أنه قال:
" الاستطاعة، الزاد والراحلة " (1) (64) ومثله روى ابن عباس، وابن عمر وابن مسعود، وجابر وأنس (65) وقال النبي صلى الله عليه وآله: " الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت " (2) (3) (66) وروي عن عايشة، قالت: قلت: يا رسول الله أعلى النساء جهاد؟
قال: " نعم، جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة " (4) (5) (67) وقال صلى الله عليه وآله: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة " (6) (7) (68) وقال صلى الله عليه وآله: " من لم يسق هديا، فليحل، وليجعلها عمرة يتمتع بها " (8)

(١) اتفق علمائنا على أن الزاد والراحلة شرطان في الوجوب، وبه قال: أكثر الجمهور. وقال مالك: أن كان يمكنه المشي وعادته السؤال لزمه الحج. واشتهر عنه أنه قال: من ملك الإداوة والعكاز وجب عليه سلوك طريق الحجاز (جه) (٢) رواه البيهقي في السنن الكبرى ج ٤: ٣٥١ ولفظ الحديث: " أن رجلا سأل ابن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج؟ فقال: نسكان لله بأيهما بدأت) وفى حديث آخر ان زيد بن ثابت قال: صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت.
(٣) هذا في غير المتمتع وأما في المتمتع فيجب فيه البدأة بالعمرة (معه) (٤) السنن الكبرى للبيهقي ج ٤: ٣٥٠ باب من قال: بوجوب العمرة (٥) وهذا يدل على أن الحج واجب في النساء (معه) (٦) سنن ابن ماجة ج ٢، كتاب المناسك (٨٤) باب حجة رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قطعة من حديث ٣٠٧٤ (٧) وهذا يدل على أن التمتع أفضل من القران. لأنه عليه السلام إنما تأسف على فوات الأفضل (معه) (٨) سنن ابن ماجة ج ٢ كتاب المناسك (84) باب حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قطعة من حديث 3074.

(٢١٣)