(1) يحتمل في لفظة (ذكاة) الرفع والنصب: اما على الرفع فلا يحتاج إلى ذكاته، واما على النصب فلا بد من ذكاته. لان المحذوف (الكاف) وهو تقتضيه التشبيه وهو لا يتم الا باتيان بمثل ذبح الأم إذا اتسع الزمان لذلك (معه). الوسائل: 16 / 269 (2) سورة طه: الآية 14.
(3) وفى هذا الحديث دلالة على فورية القضاء، لان (إذا) للتوقيت، فيكون لوقت ذكرها يجب فعلها فيه، فوقت ذكرها، ظرف لقضائها، فلا يصح تأخيرها عنه، ويؤكدها الآية المعلل بها الحديث. لان معناها، أقم الصلاة لوقت ذكرى، أي لذكرى إياك لها. ويحتمل أن يجاب عن الفورية المستدل عليها بظاهر الحديث، بأن يقال:
المراد بقوله (فليصلها) ايجاب صلاتها بسبب ذكرى، فالذكر سبب الوجوب.
وأما الفورية فلا يستفاد من هذا اللفظ: وكذا الكلام في الآية، فان قوله: (لذكرى) المراد منه أنه سبب الوجوب أعم من الفوري وغيره (معه)

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، خيبر ⁽¹⁾، علي بن يحيى ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الربا ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، سورة طه ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾