عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(17) وروى ابن عباس، قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وآله يقول: " يأتي بالمقتول يوم القيامة، معلقا رأسه بإحدى يديه، ملببا قاتله (1) بيده الأخرى، تشخب أوداجه دما، حتى يرفعها (يرفعا خ) على العرش، فيقول المقتول لله تبارك وتعالى: رب هذا قتلني. فيقول الله عز وجل للقاتل: تعست، فيذهب به إلى النار " (2).
(18) وحدث أبو شريك، عن منصور، عن الشعبي، عن جابر، قال اشترى منى رسول الله صلى الله عليه وآله بعيرا فاستثنيت ظهره إلى المدينة " (3).
(19) وروى حماد بن زيد، عن مخالد، عن الشعبي، عن جابر، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " ليس منا من سلق، ولا خرق، ولا حلق " (4) (5).
(20) وحدث شعبة، عن قتادة، عن الحسن، أبي رافع، عن النبي صلى الله عليه وآله قال:

(١) أي آخذ بجيبه: قال في مجمع البحرين: ولببت الرجل تلبيا إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره عند الخصومة، ثم جررته.
(٢) مسند أحمد بن حنبل ج ١ ص (٢٩٤) وص (٣٦٤) وسنن ابن ماجة ج ٢ كتاب الديات (2) (باب هل لقاتل مؤمن توبة) حديث 2621.
(3) يعنى اشترط ركوبه إلى المدينة. وهذا يدل على جواز البيع مع الشرط (معه).
(4) السلق، مشتق من السليقة: وهي كثرة الكلام مع الوقاحة وقلة الحياء. والحلق هي حلق اللحية. والخرق: هو سرعة انفاق المال وتبذيره في غير الأغراض الصحيحة، يقال: رجل أخرق اليد إذا كان لا يبقى من ماله شيئا الا وينفده (معه).
(5) صحيح مسلم، كتاب الايمان (44) باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية حديث (165) وقال في شرح الحديث (الصالقة) بالصاد وبالسين لغتان. وهي التي ترفع صوتها عند المصيبة (والحالقة) هي التي تحلق شعرها عند المصيبة (والشاقة) هي التي تشق ثوبها عند المصيبة.

(١١١)