١ - قوله «ممرضة للقلب» الحاصل من روايات هذا الباب على ما يتبادر إلى الوهم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليسا بواجبين مع أن وجوبهما صريح القرآن بل من ضروريات دين الإسلام والأخبار متواترة بذلك وطريق الجمع فيه عين ما يقال في قوله تعالى (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) وأمثاله، وتوسل بعضهم بالنسخ وأن عدم الإكراه منسوخ بفرض الجهاد وهو ضعيف. ثم لا يجري هذا الجواب في أمثال قوله تعالى: (وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وقوله: (انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) والحل أن الاعتقاد أو الأيمان الحقيقي لا يتحقق بالإكراه وإنما يؤثر الإكراه في التلفظ بلفظ لا يعتقد معناه ولا يأمر الله تعالى بشيء يعلم أن وجوده غير ممكن، وما ورد في روايات هذا الباب إنما هو النهي عن الإكراه والالتزام اللفظي والتظاهر بالدين فإنما لا تفيد الإنسان شيئا والإصرار فيه متعبة على الأمر ومضجرة للمأمور، وربما يلزم منه الفساد، وأما ما يستفاد منه من الجبر فالجواب عنه قد علم مما مر و يشير إليه الشارح وإذا غلب على الإنسان العادات السيئة والعجب بالنفس والانهماك في الشهوات والتعصب للغلط، وران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. لم يؤثر منهم دعوة الأنبياء وموعظة الصلحاء وليس ذلك إلا لتقصير المكلف نفسه ولما كان حصول هذه المقدمات والأسباب منه جاز عقابه ولأن أفاضة الصور واللوازم على المواد المستعدة بعد وجود أسبابها من الله تعالى نسبت اليه ولا يدفع عن المكلف المسؤولية بكون الإفاضة من الله تعالى كما لا يدفع حصول صورة الخمر في العصير بأمر الله تعالى الإثم عن العاصر كما بين فيما مضى، ثم أن وزن مفعلة لا يجب أن يكون اسم مكان أو مصدرا بل هي صيغة خاصة تدل على الكثرة وسماعية غير قياسية نظير وزن فعالة لما ينتشر بالفع كالصبابة والقراضة والقلامة والنشارة يقال «السواك مطهرة للفم، وصلة الرحم منماة للمال والبطنة مؤسنة» وأمثال ذلك كثير وبالله التوفيق. (ش)

مفاتيح البحث: الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، النهي عن المنكر ⁽¹⁾، صلة الرحم ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، السواك ⁽¹⁾