شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٥

يؤمن ذلك منه» فقد أشار إلى أنه قد يتجاهل خوفا من أن يغلوا الامة في أمره ويفضلوه على الرسول بل من أن يتخذوه إلها كما ادعت النصارى في المسيح حيث أخبرهم بالأمور الغائبة وإلى أنه قد يظهر كمال علمه لبعض خواصه ممن يؤمن الكفر منه وهكذا شأن العلماء وأساطين الحكمة أن لا يضعوا الحكمة إلا في أهله (1) ومع كمال احتياطه في إفشاء كماله ذهب طائفة إلى أنه شريك محمد (صلى الله عليه وآله) في الرسالة وطائفة إلى أنه إله أرسل محمدا إلى عباده.
* الأصل:
2 - علي بن محمد; ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي قال: حدثنا سعيد الأعرج قال: دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي عبد الله (عليه السلام) فابتدأنا فقال: يا

1 - قوله: «إلا في أهله» وذلك لأن للأشياء في ذهن أكثر الناس لوازم غير لازمة عند العقل ويفرق أهل العلم والمنطق بين اللازم العقلي والعرفي بالتمرن في الاستدلال وقهر الوهم للعقل سنين متمادية ولا يتحصل لغيرهم بغير تعلم وتمرن فإذا قلت للعامي: إن العالم مخلوق ذهب ذهنه إلى الحادث الزماني وإذا قلت: إنه ليس حادثا ذهب ذهنه إلى أنه ليس مخلوق وإنما المتمرن للاستدلال يعرف أن الفاعل المختار أن تتعلق إرادته بأن يكون له في جميع الأوقات مخلوق وكذلك يذهب ذهن العوام من امتناع إعادة المعدوم إلى نفي المعاد وغير ذلك مما لا يحصى، فأمر أساطين الحكمة بأن يلقى العلم على من يستعد لفهمه. (ش)

(١٨٧)

1	باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين	3
2	باب الاستطاعة	38
3	باب البيان والتعريف ولزوم الحجة	47
4	باب اختلاف الحجة على عباده	57
5	باب حجج الله على خلقه	60
6	باب الهداية أنها من الله عز وجل	68
7	باب الاضطرار إلى الحجة	75
8	باب طبقات الأنبياء والرسل والأئمة (عليهم السلام))	108
9	باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث	115
10	باب ان الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بامام	121
11	باب أن الأرض لا تخلو من حجة	122
12	باب أنه لو لم يبق في الأرض إلا رجلان لكان أحدهما الحجة	128
13	باب معرفة الإمام والرد اليه	130
14	باب فرض طاعة الأئمة	150
15	باب في أن الأئمة شهداء الله عز وجل على خلقه	162
16	باب ان الأئمة عليهم السلام هم الهداة	167
17	باب ان الأئمة عليهم السلام ولاة امر الله وخزنة علمه	169
18	باب أن الأئمة عليهم السلام خلفاء الله عز وجل في أرضه	174
19	وأبوابه التي منها يؤتى	174
20	باب أن الأئمة عليهم السلام نور الله عز وجل	177
21	باب ان الأئمة هم أركان الأرض	183
22	باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته	193
23	باب أن الأئمة (عليهم السلام) ولاة الامر وهو الناس المحسودون الذين ذكرهم الله عز وجل	252
24	باب أن الأئمة (عليهم السلام) هم العلامات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه	260
25	باب أن الآيات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هم الأئمة (عليهم السلام)	262
26	باب ما فرض الله عز وجل ورسوله (صلى الله عليه وآله) من الكون مع الأئمة (عليهم السلام)	263
27	باب أن أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الأئمة (عليهم السلام)	270
28	باب أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمة (عليهم السلام)	275
29	باب أن الراسخين في العلم هم الأئمة (عليهم السلام))	277
30	باب أن الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم	280
31	باب في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة (عليهم السلام)	281
32	باب أن الأئمة في كتاب الله إمامان: إمام يدعو إلى الله وإمام يدعو إلى النار	283
33	باب [أن القرآن يهدي للإمام]	286
34	باب أن النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الأئمة (عليهم السلام)	287
35	باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه هم الأئمة (عليهم السلام) والسبيل فيهم مقيم	288
36	باب عرض الأعمال على النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام)	291
37	باب أن الطريقة التي حث على الاستقامة عليها ولاية علي (عليه السلام)	293
38	باب ان الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة	295
39	باب أن الأئمة (عليهم السلام) ورثة العلم، يرث بعضهم بعضا العلم	298
40	باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم	301
41	باب أن الأئمة (عليهم السلام) عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها	309
42	باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة (عليهم السلام) وانهم يعلمون علمه كله	312
43	باب ما أعطي الأئمة (عليهم السلام) من اسم الله الأعظم	317
44	باب ما عند الأئمة من آيات الأنبياء (عليهم السلام)	320
45	باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله عليه وآله ومتاعه	323
46	باب أن مثل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل	333
47	باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام	334
48	باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها	344
49	فهرس الآيات	354