كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١

يا فاصل الخطة أعيت من ومن * وكاشف الكربة في الوجه الغضن (1) أتاك شيخ الحي من آل سنن * وأمه من آل ذئب بن حجن (2) أروق ضخم الناب صرار الاذن * أبيض فضفاض الرداء والبدن (3) رسول قيل العجم كسرى للوسن * لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن (4) تجوب في الأرض علنداة شجن * ترفعني طورا وتهوي بي وجن (5)

(١) الفاصل: المبين، الحاكم. والخطة - بضم الخاء وشد الطاء -: الخطب، والامر والحال، أي يا من يبين ويظهر أمورا أعيت وأعجزت " من ومن " أي جماعة كثيرة. والوجه الغضن هو الوجه الذي فيه تكسر وتجعد من شدة الهم والكرب الذي نزل به. (النهاية) (٢) السنن - محركة -: الإبل تسنن في عدوها. وفى بعض النسخ " شتن - بالمعجمة والتاء المثناة الفوقانية - وفى القاموس الشتن: النسج والحياكة. وفى تاريخ اليعقوبي " آل يزن ".
(٣) أروق في بعض النسخ " أزرق " وهو صفة للبعير ولونه، وأروق أيضا بمعناه. وفى بعض الكتب " أصك " أي الذي يصطك قدماه. وقوله " ضخم الناب " كذا في جميع النسخ وفى النهاية: في حديث سطيح " أزرق مهم الناب صرار الاذن " أي حديد الناب، قال الأزهري: هكذا روى، وأظنه " مهو الناب " بالواو، يقال: سيف مهو أي حديد ماض وأورده الزمخشري " ممهى الناب " وقال: الممهى: المحدد، من أمهيت الحديدة إذا حددتها، شبه بعيره بالنمر لزرقة عينيه وسرعة سيره. وقال: صر اذنه وصررها: سواها ونصبها. والأصوب كون هذا المصرع بعد ذلك في سياق ذكر البعير كما في سائر الكتب فإنه فيها بعد قوله: " والقطن ". والفضفاض: الواسع والبدن: الدرع. قال الجزري:
يريد به كثرة العطاء، وقال غيره: كناية عن سعة الصدر.
(4) الفيل - بالفتح -: الملك. وقيل: الملك من ملوك حمير، وقيل: هو الرئيس دون الملك الأعلى. راجع " ق ول " من أقرب الموارد. وقوله " كسرى " في بعض الكتب " يسرى " أي يجرى. و " للوسن " أي لشأن الرؤيا التي رآها الموبذان أو الملك. و " الرعد " في بعض النسخ " الوعد ". وفى بعض الكتب " الدهر ".
(5) تجوب أي تقطع. والعنلداة: الناقة القوية. والشجن - بالتحريك - الناقة المتداخلة الخلق. وفى اللسان " علنداة شرن " أي تمشى من نشاطها على جانب. وفيه أيضا " ترفعني وجنا وتهوى بي وجن " والوجن: الأرض الغليظة. والوجناء: الناقة الشديدة أي لم تزل الناقة التي هذه صفتها ترفعني مرة في الأرض بهذه الصفة وتخففني أخرى. وفى أكثر نسخ الكتاب " تهوى بي دجن " - بالدال المهملة - والظاهر أنه تصحيف. ودجن بالمكان دجنا أقام به واستأنس والدجنة: الظلمة.

(٢٢١)