(١) مقاتل بن سليمان الأزدي الخراساني أبو الحسن البلخي نزيل مرو، يقال له:
ابن دوال دوز عامي بتري اختلفوا في شأنه فبعضهم رفعوه فوق مقامه وبجلوه وقالوا: " ما علم مقاتل بن سليمان في علم الناس الا كالبحر الأخضر في سائر البحور "، وبعضهم كذبوه وهجروه و رموه بالتجسيم ففي تهذيب التهذيب عن أحمد بن سيار المروزي قال: " مقاتل متهم متروك الحديث مهجور القول، سمعت إسحاق إبراهيم يقول: أخبرني حمزة بن عميرة أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال: حدثنا أبو النضر - يعنى الكلبي - قال: فمررت عليه مع الكلبي فقال الكلبي: والله ما حدثته قط بهذا، ثم دنا منه فقال له: يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط، فقال مقاتل: اسكت يا أبا النضر فان تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال ".
وفيه قال أبو اليمان: قام مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به، فقال له يوسف السمتي: من حلق رأس آدم أول ما حج؟ قال: لا أدرى.
وفيه أيضا عن العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه قال: سألت مقاتل عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الاخر، فقلت: بأيها آخذ؟ قال: بأيها شئت، وقال ابن معين:
انه (يعنى مقاتل) ليس بثقة وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب. وقال ابن سعد:
أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه. وقال النسائي: كذاب. وفى موضع آخر، الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة وعد منهم مقاتل بن سليمان راجع تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٢٧٩.
وعنونه العلامة - قدس سره - في قسم الضعفاء وقال: مقاتل بن سليمان من أصحاب الباقر عليه السلام بتري قاله الشيخ الطوسي - رحمه الله - والكشي. وقال البرقي. انه عامي

مفاتيح البحث: النبي آدم عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ⁽¹⁾، الهيثم بن أبي مسروق ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن أحمد ⁽¹⁾، مقابل بن سليمان ⁽⁶⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، الوصية ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، عباس بن الوليد ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، عمرو بن علي ⁽¹⁾، القتل ⁽⁴⁾