(١) المعنى الظاهر لهذا الحديث: اعرفوا كل شئ بما هو به هو كالعالم فإنه يعرف بالعلم والخياط يعرف بالخياطة وإلا فينكر أنه عالم أو خياط، فمن أردتم أن تعتقدوا أنه عالم أو خياط فانظروا إلى علمه أو خياطته، فإن كان له فهو هو وإلا فلا، وكذلك الله والرسول وأولي الأمر، فاعرفوا من سميتموه بالله وعبدتموه واعتقدتم أن الخلق والأمر له بالألوهية أي بأن يكون مبدء العالم وخالقه ومدبره وبيده أموره ويكون واحدا لا شريك ولا شبيه له فالله هو ذلك لا من هو بمعزل عن ذلك، كما عرف هو نفسه بذلك في مواضع من كتابه، واعرفوا من يدعى أنه رسول من الله وأردتم أن تعتقدوا أنه رسول من الله بالرسالة من الله وهي أن يخبر عن الله صدقا وصدقه يثبت بالمعجزات، واعرفوا أولي الأمر بعد الرسول بهذه الخصال فمن تمت وكملت فيه فهو ولي الأمر بعده.
ثم إنه عليه السلام قال: اعرفوا الله بالله ولم يقل بالألوهية كما قال: الرسول بالرسالة لأن هذا التعبير يوهم زيادة الصفة على الموصوف، وفي الكافي باب أنه لا يعرف إلا به: (وأولي الأمر بالأمر بالمعروف والعدل والاحسان).
(2) صغد بضم الصاد المهملة والغين المعجمة الساكنة آخره الدال المهملة موضع بيخارا وموضع بسمرقند، وهذا السند بعينه مذكور في الحديث السادس عشر من الباب الثامن و العشرين والحديث الثالث من الباب الثامن والأربعين.

مفاتيح البحث: الامر بالمعروف ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه ⁽¹⁾، عبد الله بن عاصم ⁽¹⁾، هاشم الرماني ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾