(1) أقوله: الله تعالى خالق الخلق ورازقهم، والخلق هو الايجاد، والرزق هو إيصال ما ينتفع به الموجود إليه، وكما يطلق الخلق على المخلوق يطلق الرزق على المرزوق أي ما ينتفع به الموجود، وهذا أمر تكويني داخل تحت القدر والقضاء، يستوي فيه الإنسان و غيره والمكلف وغيره وكاسب الحلال وغيره، فإن على الله رزق كل موجود إن أراد بقاءه، ثم إن من الرزق ما يكتسب بأسباب في أيدي المكلفين من المعاملات وغيرها، وبعض تلك الأسباب ممضى من الشارع وبعضها غير ممضى، وما يكتسب بالأول فهو الحلال وما يكتسب بالثاني فهو الحرام، فاختلف المسلمون فالمعتزلة وفاقا للإمامية إلى أن الحلال رزق والحرام لا يسمى رزقا، والأشاعرة إلى أن كليهما رزق، ولكل من الفريقين متمسكات من الكتاب والسنة، وقول المصنف هنا: (ولم يجعل لأحد منعنا منه) لإخراج الحرام. وتفصيل الكلام في محله.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الحسين بن علي بن الحسين ⁽¹⁾، الحسن بن محمد بن يحيى ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن سليمان ⁽¹⁾، الحسن بن جعفر ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الجود ⁽⁴⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽¹⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، الرزق ⁽²⁾