(١) قال العلامة المجلسي رحمه الله في البحار باب العلم: قال بعض المشايخ: هذا غلط من الراوي والصحيح الخبر الأول والإمام أجل من أن يبعض الله سبحانه بعلمه منه ككون يد الإنسان منه: انتهى، وهذا الكلام مذكور في حواشي بعض النسخ، وأقول: يحتمل أن يكون المراد بالعلم علم المخلوق، بل ظاهر فيه لقرينة تشبيهه بيد المخاطب والمصنف حسب ذلك فأدرجه في هذا الباب، وعلى هذا فكون العلم كاليد لاستعانة الإنسان به في أفعال الجوانح كما يستعين باليد في أفعال الجوارح، وعلى أن يكون المراد به علم الله تعالى فالتوجيه ما ذكره المصنف، ويمكن أن يكون المراد به العلم الفعلي الذي هو المشيئة المخلوق بها الأشياء كما نطق به الخبر التاسع عشر من الباب الحادي عشر، فلا بأس بتشبيهها باليد فإن بها فعله كما أن الإنسان بيده فعله مع رعاية تنزيهه تعالى، كما أسند إليه تعالى اليد في الكتاب حيث قال: (يد الله فوق أيديهم) بهذا الاعتبار إلا أنها فسرت بالقدرة.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الحسين بن أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن إسماعيل ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، يحيى بن عمران ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽²⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾