على أن العادة تثبت بمرة: الثاني ان القدر المتقدم عليها ان تكرر مرتين أو ثلاثة ردت إليه وإلا فترد إلى الأقل من عاداتها لأنه متكرر ومستيقن: الثالث أنها كالمبتدأة ولا نظر إلى شئ من تلك العادات ثم قالوا إن قلنا ترد إلى القدر المتقدم على الاستحاضة أو إلى أقل العادات فتحتاط إلى آخر أكثر العادات وان قلنا هي كالمبتدأة ففي الاحتياط إلى آخر الخمسة عشر الخلاف المذكور في المبتدأة هذا إذا عرفت القدر المتقدم على الاستحاضة فان نسيته والعادات غير متسقة فههنا وجهان الذي ذكره الأكثرون الرد إلى أقل العادات والثاني أنها كالمبتدأة فعلى الثاني في الاحتياط