الأصح ههنا نفى الإعادة: (والثانية) القطع بنفي الإعادة لعدم التقصير ههنا بخلاف صورة النسيان فإنه كان عالما بالماء ثم ذهل عنه: ولو تبين أن بقربه بئرا ولم يكن علم بها أصلا فهو نظير هذه الصورة وقوله في الكتاب لم يقض على الصحيح يجوز أن يكون اختيارا للطريقة الثانية والمعني على الصحيح من الطريقين ويجوز أن يكون جوابا على الطريقة الأولى والمعنى الصحيح من القولين وطريقة القولين أظهر عند علماء الأصحاب (الثالثة) لو كان في