يشكل ويشتبه حاله: ثم هو على التقديرين اما أن يكون في إناء يحفظ فيه ويستعمل منه أو لا يكون فجعل الباب الأول في المياه الطاهرة: والطاهر ينتظم الطهور وغيره والثاني في المياه النجسة والثالث فيما اشتبه حكمه والرابع فيما يعتوره من الأحكام باعتبار الظروف والأواني * وقوله والمطر للحدث والخبث هو الماء من بين سائر المائعات فيه كلامان أحدهما ان الخبث مرقوم في النسخ برقم أبي حنيفة رحمة الله عليه دون الحدث بناء على أن المشهوران الطهورية مخصوصة بالماء في الحدث اجماعا لكنه في الخبث مختلف فيه بيننا وبينه: ولك ان تقول دعوى الاجماع في الحدث على اطلاقه لا يستقيم