است قبل از ركوع و خصوص روايت رجاء (1) بن ابى ضحاك در عمل حضرت رضا (ع) در راه خراسان دلالت بر ثبوت قنوت دارد در شفع، و لكن صحيحه عبد الله بن سنان (2) دلالت دارد بر اينكه قنوت در وتر، در ركعت ثالثه است قبل از ركوع، به ضميمه اخبار صحيحه و معتبره بسيار كه دلالت دارند وتر، نام سه ركعت است.
و بعض متأخرين علما، تصريح به سقط قنوت شفع كرده‌اند و مصرحى به ثبوت آن بخصوصه در نظر نيست و روايت رجاء هم ضعيف است و آن اخبار صحيحه عامه هم بيش از اين دلالت ندارند كه قنوت، قبل از ركوع است نه اينكه در هر دو ركعتى قنوتى هست، بلى در اخبار ديگر كه در ذكر " قبل از ركوع " [نيستند] (بلكه دلالت دارند بر اينكه در هر نماز قنوت است در هر فريضه و نافله) دلالت به عنوان عموم است. و به هر حال، عمل حقير در ترك قنوت است.
308 - سؤال: كاردى كه دسته‌اش استخوان مجهول الحال باشد در نماز چه صورت دارد؟
جواب: اظهر صحت است، اگر چه احوط، اجتناب است.
309 - سؤال: احتياط در ظهر جمعه چيست؟ آيا جمع بين صلاتين است يا ترك جمعه و اتيان ظهر، بنابر عدم وجوب عينى جمعه و هر گاه جمع، احوط باشد، آيا احتياط به مباشرت فقيه است يا به من جاز له الامامة حاصل مىشود و در صورت تحقق احتياط به مباشرت فقيه، آيا تفقه در بعضى مسائل بنا بر جواز تجزى اجتهاد، كافى است يا نه؟
جواب: احتياط در جمع بين صلاتين است، هر چند قايل به وجوب عينى باشيم، زيرا كه مفروض اين است كه در وجوب عينى هم دليل آن يقينى نيست بلكه ظنى است، پس دليل بر حرمت آن نيست، و اما دليل جواز (بلكه استحباب) همان ادله احتياط است،