(178) (انحصر في الميتة): الميتة المحكومة بحكم النجس وسيجئ.
(179) (أو المغصوب): مع مراعاة ما سبق في التعليق على المسألة السادسة.
(180) (إذا انحصر في غير المأكول): انما تصح الصلاة فيه في حال الاضطرار له إلى لبسه فيما لو كان الاضطرار مستوعبا لتمام الوقت وإلا لم تصح نعم لو اطمأن بالاستيعاب فصلى كذلك ثم اتفق زواله في الوقت لم تجب اعادتها على الأظهر، ولو كان من أجزاء غير السباع فمع عدم الاضطرار إلى لبسه فالأحوط لزوما الجمع بين الصلاة فيه والصلاة عاريا.
(181) (قدم النجس على الجميع): بل يقدم ما لا يؤكل لحمه من غير السباع عليه.
(182) (ثم الميتة): الأظهر ان الميتة محكومة بحكم النجس في تقديمه على الجميع - عدا ما مر - نعم إذا دار الامر بين المتنجس الميتة النجسة فلا يبعد تقدم الأول وأما الميتة غير النجسة فلا مانعية فيها كما مر.

مفاتيح البحث: النجاسة ⁽⁷⁾، الصّلاة ⁽⁶⁾، الجواز ⁽²⁾، الجمع بين الصلاتين ⁽¹⁾