(559) (فالأقوى عدم وجوب اعادته): بل تجب على الأظهر.
(560) (دون غسل الرجلين فغسلهما): الظاهر الصحة في هذا الفرض بل هو المتعين إذا كان متضمنا للمسح كما تقدم.
(561) (بقصد غسلة واحدة): المناط في تحقق الغسلة الواحدة مع تعدد الصب - كما هو مفروض كلامه قدس سره - هو استيلاء الماء على جميع العضو المغسول بحيث لا يبقى مجال للاستظهار، فالصب زائدا على هذا المقدار لا يعتبر جزءا من الغسلة وان قصد جزئيته لها، واما مع استمرار الماء وعدم انقطاعه فالمناط عدم خروجه عن الحد المتعارف في الغسل فإذا جاوز هذا الحد عد زائدا عن الغسلة الواحدة أيضا - وان قصد كونه جزءا منها - نعم حيث لا تكون الغسلة غسلة وضوئية الا مع قصدها كذلك فله ان لا يقصدها الا بعد عدة غسلات ما لم تفت الموالاة العرفية، هذا في الغسلة الأولى واما الغسلة الثانية المستحبة في الوضوء ففي توقفها على القصد اشكال، فلا يترك الاحتياط بعدم الاتيان بعد الغسلة الوضوئية الأولى بأزيد من غسلة واحدة وان خلت عن القصد.

مفاتيح البحث: غسل الرجلين ـ القدمين ⁽²⁾، الإستحباب ⁽²⁾، الغسل ⁽¹¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، التقية ⁽³⁾، السب ⁽¹⁾، الوضوء ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽³⁾