(٧) - قوله: (فيكون خليفة عن الله بعين ذلك الحكم...) أقول - والله يقول الحق و يهدى السبيل -: واعلم، أنه قد حققنا القول في الرسالة المكتوبة، في بيان موضوع خلافة الكبرى، أن كان الخلافة الكبرى تجب أن يكون بمتابعة الرسول، وإن كان الخليفة ممن شاهد الحكم في معدن أخذ الرسول. فأقول هاهنا أيضا يجب أن تكون تلك الخلافة كالخلافة الكبرى بمتابعة الرسول، وإن كان الحكم مشهودا للخليفة في معدن أخذ الرسالة بعين ما ثبت في الخلافة الكبرى. وليس للشاهد المشاهد أن يحكم به إلا باتباع الرسول الذي يكون ذلك الخليفة خليفة في يومه. فتبصر، فإن المتبع هو البرهان. (للأستاذ الأكبر محمد رضا قمشه‌اى) والسر في ما أفاد الأستاذ الأكبر أنه لا يكفي العلم بالأعيان والأسماء في تعيين الخليفة، لأنه قد ثبت أن لله أسماء مستأثرة في غيب وجوده، وليس لأحد العلم بها إلا الله، ومجرد السير في الأسماء والأعيان لا يكفي في ذلك، لاحتمال أن يكون الاسم المستأثر مقتضيا لحكم مخالف لما هو المشهود في الأعيان، ولا بد أن يكون تعيين الخليفة التي له التصرف في الباطن والظاهر بنص من الحق المحيط على البواطن والظواهر، وهو العلام الغيوب. (ج)