(٣٧) - قوله: (بتعبيرك إياه). أقول: ليس ما ذكر تعبيرا بل تنزيل، فإن ما تلقاه سر أهل المعرفة من الكمل في الحضرة الغيبية الروحانية لا يكون له صورة مثالية أو ملكية، فإذا تصور في الحضرة الخيالية بصورة مناسبة مثالية، يتنزل من مقامه الأصلي وموطنه الروحاني، وإذا تصور بصورة ملكية، يتنزل مرتبة أخرى. فالتنزل من مقام الغيب إلى الشهادة تنزيل، و الرجوع من الشهادة إلى الغيب تعبير في الرؤيا وتأويل في المكاشفة. ومن هذا القبيل تنزيل الكتاب من عند الله بحسب المراتب السبع التي للعوالم والإنسان الكامل. فمراتب التنزيل سبعة، كما أن مراتب التأويل سبعة. وهي بعينها بطون القرآن إلى سبعة أبطن إجمالا و سبعين تفصيلا، بل سبعين ألف، وباعتبار لاحد له يقف عنده. والعالم بالتأويل من له حظ من المراتب، فبمقدار تحققه بالمراتب له حظ من التأويل إلى أن ينتهى إلى غاية الكمال الإنساني ومنتهى مراتب الكمالي، فيصير عالما بجميع مراتب التأويل. فهو كما يتلو الكتاب من الصحيفة المباركة الحسية التي بين أيدينا، يقرأ من صحيفة عالم المثال وعالم الألواح إلى العلم الأعلى إلى الحضرة التجلي إلى الحضرة العلم إلى الاسم الأعظم، وهو الراسخ في العلم: (وإنما يعرف القرآن من خوطب به). (الإمام الخميني مد ظله)