مخالفة الوهابية للقرآن والسنة - عمر عبد السلام - الصفحة ٣٣
لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون) * بقرة / 154.
الصحابة والخلفاء والأئمة كانوا يطلبون الدعاء من النبي ويتوسلون به صلى الله عليه وسلم بعد موته:
أبو بكر - قال أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السنية في الرد على الوهابية طبع مصر صفحة 36، أن أبا بكر بعدما توفي رسول الله، قال " اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن من بالك ".
وعن الحافظ أبي سعيد السمعاني عن علي بن أبي طالب، أنه قال:
قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام، فرمى بنفسه على قدم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله، قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله سبحانه ووعينا عنك، وكان فيما أنزل عليك (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله) الآية، وقد ظلمت وجئتك تستغفر لي، فنودي من القبر: إنه قد غفر لك " 1.

(1) - وفاء الوفاء للسمهودي ج 2 / ص 1361 عن أبي سعيد السمعاني.
* - أبو عيسى الترمذي - وذكر أحمد بن زيني دحلان أيضا أن العلامة السيد محمد طاهر بن محمد بن هاشم با علوي ذكر في كتابه مجمع الأحباب في ترجمة الإمام أبي عيسى الترمذي صاحب السنن أنه رأى في المنام أنه سأل الله عما يحفظ عليه الإيمان حتى يتوفاه وهو عليه.
قال فقال لي: قل بعد صلاة ركعتي الفجر قبل صلاة فرض الصبح:
" إلهي بحرمة الحسن وأخيه وجده وبنيه وأمه وأبيه نجني من الغم الذي أنا فيه يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين " فكان الإمام الترمذي يقول ذلك دائما ويأمر أصحابه به ويحثهم على فعله والمواظبة عليه.
وهذا إمام حجة يقتدي به بل لم ينكر التوسل أحد لا من السلف ولا غيرهم إلا المبدع ابن تيمية ومن تيمية ومن هم على نهجه.
- سأل النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه إلى الله: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك.
(مسند أحمد بن حنبل عن أبي سعيد الخدري ج 3 ص 21) سنن الدارمي: باب ما أكرم الله نبيه به بعد موته:
عن أبي الجوزاء قال: " قحط أهل المدينة قحطا شديدا، فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوأ إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال: ففعلوا فمطرنا مطرا، حتى نبت العشب وسمنت الإبل، حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ".
- وفي ختام هذا البحث، نورد بعض العبارات التي وردت في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم برواية الفاكهي وغيره. والتي ردها الوهابيون فقط.
ألف - وآته نهاية ما ينبغي أن يسأله السائلون (نقل السمودي في أواخر وفاء الوفاء هذه الزيارة).
ب - ورد في زيارة " مجمع الأزهر " " وأتوسل بك إلى الله تعالى في أن أموت مسلما على ملتك وسنتك ".
ج - أو رد الشرنبلالي الحنفي في " المراقي " زيارة أخرى ورد فيها " وجئنا من بلاد شاسعة وأمكنة بعيدة بقصد زيارتك لنفوز بشفاعتك... فاشفع لنا إلى ربك واسأله أن يميتنا على سنتك... الشفاعة الشافعة يا رسول الله.
د - وأحسن ما قاله " نحن وفدك يا رسول الله وزوارك جئناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوبنا ه‍ - أورد القسطلاني في " المواهب اللدنية " وينبغي للزائر له صلى الله عليه وسلم وجدير بمن استشفع له أن يشفعه الله فيه.
و - والزرقاني في كتاب شرح المواهب يقول:
وليتوسل به صلى الله عليه وسلم ويسأل الله تعالى بجاهه في التوسل به.
نقل السمهودي عن النووي وغيره: بأن على الزائر أن يتوسل به صلى الله عليه وسلم في حق نفسه ويستشفع به سبحانه وتعالى.
- في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن جوزي في تاريخه للسنوات (29 - 61)... سمعت جعفر الخلدي يقول: " كان بي جرب عظيم فتمسحت بتراب قبر الحسين فغفوت فانتبهت وليس علي منه شئ... " وهذا توسل بأهل بيت النبي فكيف لا يتوسل الوهابيون بالنبي صلى الله عليه وسلم؟!.
(٣٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة 1 - التوحيد 5
2 2 - فضائل الأنبياء والأولياء: 13
3 أ: فضائل الأنبياء والأولياء في القرآن 15
4 ب - تعليم الله الأنبياء والأولياء أنباء ما كان وما سيكون وما هو كائن مما يخفى على الأعين 17
5 ج - إنكار الوهابيين الشفاعة والتوسل بالأنبياء والأولياء 19
6 د - الشفاعة والتوسل بالأنبياء في القرآن والسنة 20
7 ه‍ - استماع الأموات كلام الأحياء فضلا عن الشهداء والنبي صلى الله عليه وآله وسلم 30
8 و - الصحابة والخلفاء والأئمة كانوا يطلبون الدعاء من النبي والتوسل به صلى الله عليه وآله وسلم بعد موته 33
9 3 - السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم 41
10 أ - تحريم الوهابيين السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم 43
11 ب - السنة وسيرة الصحابة والخلفاء تردان الوهابية 44
12 4 - بناء حرم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذوي القربى وتعميره بأيدي الصحابة والخلفاء: 47
13 أ - وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدفنه في غرفته وكذلك وصية الصحابة والخلفاء وعملهم بذلك دلائل واضحة على جواز جعل القبر في الغرفة 49
14 ب - تحويط الصحابة والخلفاء مزار النبي دليل على جواز تحويط المزار 50
15 ج - جعل القبر في الغرفة لا يصيره مشرفا ولا مسجدا إذ كان قبر النبي في غرفته غير مشرف ولا لاطئ 51
16 د - بناء قبة حمزة بن عبد المطلب بمعونة الخلفاء العباسيين 53
17 ه‍ - تعمير قبة ذوي القربى بأيدي الخلفاء العباسيين 54
18 - البكاء على الميت 55
19 5 - عدم شرعية حكومة الوهابيين 61
20 6 - الوهابيون كالخوارج يستحلون دماء المسلمين: 73
21 أ - فتاوى أئمتهم على ذلك 75
22 ب - شهادة التاريخ على اتحادهم مع الكفار الحربيين، وتمردهم على حكومة المسلمين، وهجومهم على الحرمين الشريفين وبلاد أخرى، وقتل المسلمين فيها حتى الأطفال، وهتك أعراضهم، وإحراق المزارع، ونهب الأموال وغيرها مما ترفع عن فعلها حتى التتر والمغول 77