____________________
471 إلى 473. - ومجمع الزوائد للهيثمي، جزء 6، ص 55 إلى 57، والجزء 8، ص 278 - 279. - والبداية والنهاية لابن كثير، جزء 3، ص 192 - 193.
- ومنتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد، جزء 6، ص 453. - والسيرة الحلبية، جزء 2، ص 51 إلى 53. - والسيرة الدحلانية المطبوعة بهامش السيرة الحلبية، جزء 1، ص 338 إلى 340 (والجزء 3، ص 190 وفيه: وقصة شاة أم معبد مشهورة رواها أصحاب السنن والسير). - والبحار للمجلسي (كتاب تاريخ نبينا) باب الهجرة ومباديها، نقلا عن المنتقى للكازروني، والفائق للزمخشري. - وإعلام الورى للطبرسي، ص 32 - 33. - والإصابة لابن حجر، ج 4، ص 474. - والشفاء للقاضي وشرحه لعلي القاري، جزء 1، ص 672. - وأسد الغابة لابن الأثير، جزء 5، ص 499. - ونور الأبصار للشبلنجي، ص 16. - و المناقب لابن شهرآشوب، جزء 1، ص 121. - وإسعاف الراغبين للصبان المطبوع بهامش نور الأبصار، ص 28. أقول: وتمام الحديث على ما في التسعة الأولى من الكتب المذكورة واللفظ للطبقات: متبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صحل، أحور أكحل، أزج أقرن، شديد سواد الشعر، في عنقه سطع، وفي لحيته كثافة، إذا صمت فعليه الوقار، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن، حلو المنطق، فصل لا نزر ولا هذر، أجهر الناس وأجمله من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، ربعة لا تشنأه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند، قال: هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولو كنت وافقته يا أم معبد لالتمست أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا.
1 - 2 - 3 - نفر للأمر: ذهب، واستنفر الإمام الرعية: كلفهم أن ينفروا
- ومنتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد، جزء 6، ص 453. - والسيرة الحلبية، جزء 2، ص 51 إلى 53. - والسيرة الدحلانية المطبوعة بهامش السيرة الحلبية، جزء 1، ص 338 إلى 340 (والجزء 3، ص 190 وفيه: وقصة شاة أم معبد مشهورة رواها أصحاب السنن والسير). - والبحار للمجلسي (كتاب تاريخ نبينا) باب الهجرة ومباديها، نقلا عن المنتقى للكازروني، والفائق للزمخشري. - وإعلام الورى للطبرسي، ص 32 - 33. - والإصابة لابن حجر، ج 4، ص 474. - والشفاء للقاضي وشرحه لعلي القاري، جزء 1، ص 672. - وأسد الغابة لابن الأثير، جزء 5، ص 499. - ونور الأبصار للشبلنجي، ص 16. - و المناقب لابن شهرآشوب، جزء 1، ص 121. - وإسعاف الراغبين للصبان المطبوع بهامش نور الأبصار، ص 28. أقول: وتمام الحديث على ما في التسعة الأولى من الكتب المذكورة واللفظ للطبقات: متبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صحل، أحور أكحل، أزج أقرن، شديد سواد الشعر، في عنقه سطع، وفي لحيته كثافة، إذا صمت فعليه الوقار، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن، حلو المنطق، فصل لا نزر ولا هذر، أجهر الناس وأجمله من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، ربعة لا تشنأه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند، قال: هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولو كنت وافقته يا أم معبد لالتمست أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا.
1 - 2 - 3 - نفر للأمر: ذهب، واستنفر الإمام الرعية: كلفهم أن ينفروا