ومن هنا يتضح بطلان التوجيه الاخر الذي ذكروه بأن الآية الشريفة مثل " علفتها تبنا وماء باردا " (1); أي المراد " وسقيتها ماء باردا ". وذلك لان هذا الكلام ليس بفصيح أولا. وثانيا، على فرض الفصاحة، فانه من غير الممكن ان يقال في هذه الجملة: " علفتها ماء باردا ". لذلك لا مفر لنا من تقدير كلمة " سقيتها " أو ان نقول بتضمين معنى " سقيتها " في " علفتها "، بيد انه لا يوجد مثل هذا الفرض و القطع في الآية الشريفة.