الأسماء الثلاثة - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٩٠

الأسماء الثلاثة - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٩٠

* (وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم) * (آل عمران / 126).
* (إياك نعبد وإياك نستعين) * (الحمد / 5).
* (وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم) * (الأنفال / 10).
هذه الآيات نماذج من الصنف الأول وإليك فيما يأتي نماذج من النصف الآخر الذي يدعونا إلى الاستعانة بغير الله من العوامل والأسباب.
* (واستعينوا بالصبر والصلاة) * (البقرة / 45).
* (وتعاونوا على البر والتقوى) * (المائدة / 2).
* (ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة) * (الكهف / 95).
* (وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر) * (الأنفال / 72).
ومفتاح حل التعارض بين هذين الصنفين من الآيات هو ما ذكرناه وملخصه:
إن في الكون مؤثرا تاما، ومستقلا واحدا، غير معتمد على غيره لا في وجوده ولا في فعله وهو الله سبحانه:
وأما العوامل الأخر فجميعها مفتقرة - في وجودها وفعلها - إليه وهي تؤدي ما تؤدي بإذنه ومشيئته وقدرته، ولو لم يعط سبحانه تلك العوامل ما أعطاها من القدرة ولم تجر مشيئته على الاستعانة بها لما، كانت لها أية قدرة على شئ.
فالمعين الحقيقي في كل المراحل - على هذا النحو تماما - هو الله فلا يمكن الاستعانة بأحد باعتباره معينا مستقلا. ولهذه الجهة حصر هنا الاستعانة في الله وحده، ولكن هذا لا يمنع بتاتا من الاستعانة بغير الله باعتباره غير مستقل (أي باعتباره معينا بالاعتماد على القدرة الإلهية) ومعلوم أن استعانة - كهذه - لا تنافي حصر الاستعانة في الله سبحانه لسببين:

(٩٠)

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الفصل الأول الإله في اللغة والقرآن الكريم	7
2	هل الإله بمعنى المعبود؟	7
3	الإله في اللغة	7
4	مفهوم الإله في القرآن	12
5	الرب في اللغة والذكر الحكيم	15
6	التوحيد في الربوبية غير التوحيد في الخالقية	18
7	نتيجة هذا البحث:	25
8	خاتمة المطاف	26
9	الأولى: التوحيد في الذات	26
10	الثانية: التوحيد في الخالقية	27
11	الثالثة: التوحيد في الربوبية والتدبير	28
12	الرابعة: التوحيد في التشريع والتقنين	29
13	الخامسة: التوحيد في الطاعة	30
14	السادسة: التوحيد في الحاكمية	30
15	السابعة: التوحيد في العبادة	32
16	في تحديد مفهوم العبادة	33
17	العبادة في المعاجم والتفاسير	35
18	ليست العبادة نفس الخضوع أو نهايته	38
19	توجيه غير سديد	40
20	1 - نظرية صاحب المنار في تفسير العبادة	41
21	ويلاحظ على هذا التعريف:	41
22	2 - نظرية الشيخ شلتوت، زعيم الأزهر	42
23	3 - تعريف ابن تيمية	42
24	التعريف الصحيح:	43
25	العبادة هي الخضوع للشئ بما هو إله	43
26	أو: العبادة هي الخضوع للشئ بما هو رب	43
27	1 - الفعل أو القول المنبئ عن الخضوع والتذلل	44
28	2 - العقيدة الخاصة التي تدفعه إلى عبادة المخضوع له	44
29	عقيدة المشركين في آلهتهم	45
30	حكم التاريخ في عقيدة المشركين	45
31	قضاء الكتاب في عقيدة المشركين	48
32	التعريف المنطقي لمفهوم العبادة	52
33	الأول: التمعن في عبادة الموحدين والمشركين	53
34	الثانية: الإمعان في الآيات الداعية إلى عبادة الله، الناهية	55
35	عن عبادة الغير	55
36	التعاريف الثلاثة للعبادة	58
37	ثمرات البحث	59
38	1 - التوسل بالأنبياء والأولياء في قضاء الحوائج	59
39	2 - طلب الشفاعة من الصالحين	60
40	3 - التعظيم لأولياء الله وقبورهم وتخليد ذكرياتهم	61
41	4 - الاستعانة بالأولياء:	62
42	أسئلة وأجوبة	63
43	السؤال الأول	63
44	الجواب	63
45	1 - الشيخ جعفر كاشف الغطا (1156 - 1228)	63
46	2 - البلاغي النجفي (1284 - 1352 ه‍)	65
47	3 - القضاعي العزامي الشافعي (1284 - 1358 ه‍)	66
48	4 - فقيه العصر السيد الخوئي (1317 - 1412 ه‍)	70
49	ما هو المراد من العبادة في هذه الآيات؟	72
50	الجواب	72
51	ما هو حكم إطاعة غير الله والخضوع له؟	74
52	وأما الخضوع للغير فهو على أقسام:	75
53	دواعي العبادة لله سبحانه	77
54	1 و 2 - الطمع في إنعامه والخوف من عقابه	77
55	3 - كونه سبحانه أهلا للعبادة	78
56	خاتمة المطاف	79
57	الفوضى في التطبيق بين الإمام والمأموم	79
58	غيري جنى وأنا المعاقب فيكم	84
59	تصور خاطئ:	84
60	في حصر الاستعانة في الله	86
61	حصيلة البحث:	88
62	إجابة على سؤال	92
63	الجواب:	93