المدرسة الإسلامية - السيد محمد باقر الصدر - الصفحة ١٣٤

المدرسة الإسلامية - السيد محمد باقر الصدر - الصفحة ١٣٤

ان هذه المحاولات خاطئة، لأننا رأينا في الأمثلة السابقة التي قدمناها للتفرقة بين العلم والمذهب، ان المذهب الاقتصادي يتناول الانتاج، كما يتناول التوزيع، (راجع المثال الثالث). وعلم الاقتصاد يتناول التوزيع، كما يتناول الانتاج، (راجع المثال الأول والثاني). فقانون الأجور الحديدي، الذي سبق في المثال الثاني، قانون علمي، بالرغم من أنه يتصل بالتوزيع وتنظيم الانتاج، على أساس مبدأ الحرية الاقتصادية، أو على أساس التوجيه المركزي من الدولة، يعتبر قضية من قضايا المذهب، بالرغم من كونه بحثا في الانتاج.
فمن الخطأ، ان نحكم على أي بحث، بأنه علمي، إذا كان يتناول الانتاج. وانه مذهبي، إذا كان يتناول التوزيع.
بل العلامة الفارقة للبحث العلمي، عن البحث المذهبي، هي علاقة البحث بالواقع، أو العدالة. فان كان بحثا عن الواقع في الحياة الاقتصادية، وكيف هو، فالبحث علمي. وان كان بحثا عن العدالة، وكيف ينبغي ان تحقق، فالبحث مذهبي. أي ارتباط الفكرة بالعدالة، هو العلامة الفارقة، للمذهب بشكل عام، عن البحوث العلمية التي يضمها علم الاقتصاد.
المذهب قد يكون إطارا للعلم:
عرفنا، ان علم الإقتصاد، كما يبحث في الانتاج، ويكتشف قانون الغلة المتناقصة، مثلا، كذلك يبحث في التوزيع ويكشف قانونا، كالقانون الحديدي للأجور.
ولكن بالرغم من ذلك، يوجد أحيانا فرق بين البحث العلمي، في الانتاج، والبحث العلمي في التوزيع. ولنأخذ قانون الغلة المتناقصة، والقانون الحديدي

(١٣٤)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية	7
2	كلمة المؤلف	9
3	الإنسان المعاصر وقدرته على حل المشكلة الاجتماعية	13
4	مشكلة الإنسان اليوم	15
5	الإنسان ومعالجتها للمشكلة 18 رأي الماركسية	19
6	رأي المفكرين غير الماركسيين	22
7	الفرق بين التجربة الطبيعية والاجتماعية	23
8	أهم المذاهب الاجتماعية	33
9	الديمقراطية الرأسمالية	35
10	الحريات الأربع في النظام الرأسمالي	37
11	الاتجاه المادي في الرأسمالية	41
12	موضع الأخلاق من الرأسمالية	44
13	مآسي النظام الرأسمالي	45
14	الاشتراكية والشيوعية	51
15	النظرية الماركسية	53
16	الانحراف عن العملية الشيوعية	55
17	المؤاخات على الشيوعية	59
18	الإسلام والمشكلة الاجتماعية	63
19	التعليل الصحيح للمشكلة	65
20	كيف تعالج المشكلة؟	70
21	رسالة الدين	76
22	موقف الإسلام من الحرية والضمان	83
23	الحرية والرأسمالية والإسلام	85
24	الحرية في الحضارة الرأسمالية	87
25	موقف الإسلام من الحرية	91
26	أقسام الحرية	93
27	الحرية في المجال الشخصي	94
28	الحرية في المجال الاجتماعي	99
29	المدلول الغربي للحرية السياسية	101
30	الحرية الاقتصادية بمفهومها الرأسمالي	104
31	الحرية الفكرية بمفهومها الرأسمالي	105
32	الضمان في الإسلام والماركسية	108
33	ماذا تعرف عن الاقتصاد الإسلامي؟	111
34	مقدمة	113
35	توضيح السؤال	114
36	حاجتنا إلى هذا السؤال	114
37	الخطأ في فهم السؤال	114
38	تصحيح الخطأ بالتمييز المذهب والعلم	115
39	مثال على الفرق بين المذهب والعلم	115
40	التأكيد على أن الاقتصاد الإسلامي مذهب	115
41	وجهة النظر في الجواب	116
42	هل يوجد في الإسلام اقتصاد؟	117
43	ما هو نوع الاقتصاد الإسلامي؟	121
44	المذهب الاقتصادي وعلم الاقتصاد	123
45	المثال الأول	124
46	المثال الثاني	127
47	المثال الثالث	128
48	استخلاص من الأمثلة السابقة	130
49	علم الاقتصاد والمذهب كالتأريخ والأخلاق	131
50	علم الاقتصاد كسائر العلوم	132
51	الفارق في المهمة لا في الموضوع	133
52	المذهب قد يكون إطارا للعلم	134
53	النتائج المستخلصة	136
54	المذهب لا يستعمل الوسائل العلمية	137
55	الاقتصاد الإسلامي كما نؤمن به	141
56	ما هي أكبر العقبات؟	142
57	شمول الشريعة واستيعابها	144
58	التطبيق دليل آخر	147
59	المذهب يحتاج إلى صياغة	148
60	أخلاقية الاقتصاد الإسلامي	149
61	ماذا ينقص الاقتصاد الإسلامي عن غيره؟	153