إلزام النواصب - مفلح بن راشد

وعلى مد قرونه من زمن (إخوان الصفا) (1) في القرن الرابع الهجري، بل وقبل ذلك.. وإلى يومك هذا.
* * * وقد أكثر من استعمال الكنى والألقاب - سواء للتستر أم لغيره - حتى بدت لبعض الرجاليين والمفهرسين ضرورة التعريف بأصحابها، من خلال الموسوعات الرجالية أو المعاجم العلمية - مثل معجم ألقاب الشعراء للدكتور سامي مكي، ومعجم المؤلفين العراقيين لعواد سركيس، ومعجم الرموز والإشارات للشيخ محمد رضا المامقاني، ومعجم الأسماء المستعارة وأصحابها (لا سيما في الأدب العربي الحديث) ليوسف أسعد داغر، والأسماء والتواقيع المستعارة في الأدب العربي و.. غير ذلك -.
وقد قام جمع من الباحثين ممن يهمه اقتفاء سير أعمال الأعلام، وأجالة النظر في المخلفات العلمية والتراث الثقافي، لدفع الإبهام عن أمثال هذه الموارد، ومن ثم وضع النقاط على الحروف.

(1) اسم جمع ممن ربطتهم الإخوة والصداقة ظاهرا، والعقيدة والهدف واقعا، كانوا في البصرة وبغداد، ووصفوا لأنفسهم مذهبا أقاموه على البحث والنظر للوصول إلى الحق والحقيقة والكمال، وكانوا يتخفون به عن الآخرين، ويجتمعون سرا لطرح مباحث فلسفية ودينية، وكذا يتذاكرون في العلوم الرياضية والطبيعية، هدفهم - كما يدعون - وحدة المذاهب!!
والدعوة إلى الأخوة والصفا، ونشر العلوم الفلسفية الطبيعية، لم يكشف التأريخ هوية معظم أعضائهم، لهم واحد وخمسين رسالة في واحد وخمسين نوعا من أنواع الحكمة، عللوا اختيارهم للعدد لموافقته لعدد الركعات في الصلوات اليومية - أعم من الواجب والمستحب -!! وجاءت رسائلهم على نحو الرمز على غرار كتاب كليلة ودمنة، ولم يعرفوا فيها أسماءهم، سميت برسائل: (إخوان الصفا وخلان الوفا) تعتبر دائرة معارف مشبعة بالآراء الفلسفية والعلمية والاجتماعية والدينية.

(١٤)