(١) الصراط المستقيم ٣: ٢٠٤.
(٢) المائدة: ٦.
(٣) الرسالة السعدية للحلي: ٩٠، وانظر كنز العمال ٥: ١٠٣ وتفسير ابن كثير ٢: ٢٥.
(٤) البقرة: ١٩٦.
(٥) الدر المنثور ١: ٢١٧.
(٦) النساء: ٢٤.
(٧) في " ش ١ ": فعلهما.
(٨) أنظر تفسير القرطبي ٢: ٣٧٠، تفسير الرازي ١٠: ٥٠ ذيل الآية، كنز العمال ١٦ / الحديث ٤٥٧١٥ و ٤٥٧٢٢، الصراط المستقيم ٣: ٢٧٧ عن الطبري في كتاب المسترشد.
وقال: لما سأل يحيى بن أكثم رجلا بصريا: بمن اقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال " متعتان كانتا على عهد رسول الله، أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما " فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه.
(٩) أنظر: صحيح البخاري ٥: ٢٥ / باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، و ٨:
١٨٥ / كتاب الفرائض - باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم " لا نورث ما تركناه صدقة "، ومسند أحمد ١: ٦، وطبقات ابن سعد ٨: ١٨. وانظر الدر المنثور للسيوطي ذيل قوله تعالى (وآت ذا القربى حقه) قال: وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري، قال: لما أنزلت هذه الآية (وآت ذا القربى حقه) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام فأعطاها فدكا.
وقال: وأخرج ابن مردويه، عن ابن عباس، قال: لما نزلت (وآت ذا القربى حقه) أقطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام فدكا.
ونقل ذلك عن أبي سعيد كل من: كنز العمال ٢: ١٥٨ عن الحاكم في تاريخه، وابن النجار، وميزان الاعتدال ٢:
٢٢٨، ومجمع الزوائد ٧: ٤٩، وغير ذلك من المصادر.

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽⁴⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁸⁾، خلافة أبي بكر بن أبي قحافة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحج ⁽³⁾، العزّة ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب تفسير ابن كثير ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ⁽²⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽³⁾، كتاب الرسالة السعدية للعلامة الحلي ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب تفسير الرازي للرازي ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، يحيى بن أكثم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾