الله فلن يضل أعمالهم) * [3 / 169] الآية.
وقرئ قاتلوا أي جاهدوا فلن يضل أعمالهم بل يتقبلها ويثيبهم عليها جزيل الثواب، وسيهديهم إلى طريق الجنة * (ويصلح بالهم) * [3 / 170] أي حالهم.
والقتل معروف.
وقتله قتلا وقتالا.
وقوله تعالى * (وقتلوا تقتيلا) * [33 / 61] شدد للمبالغة.
وقتله قتلة سوء بالكسر ورجل قتيل وامرأة قتيلة ورجال ونسوة قتلى فإن لم تذكر المرأة قلت هذه قتيلة بني فلان.
وكذلك مررت بقتيله، لأنك تسلك به طريقة الاسم.
ومقاتل الانسان: الذي أصيبت قتلته والمقاتلة بكسر التاء: القوم الذين يصلحون للقتال.
وتقاتل القوم واقتتلوا بمعنى.
ق ت م القتام كسحاب: الغبار الأسود.
ومنه (وقاتم الأعماق) (1) أي مغبر النواحي.
ق ث أ قوله تعالى: * (وقثائها) * [2 / 61] القثاء بالمد وتشديد الثاء وكسر القاف أكثر من ضمها: الخيار، الواحدة (قثاءة). وبعض يطلق القثاء على نوع شبه الخيار قاله في المصباح.
ق ث م قثم بن عباس: أخو عبد الله بن عباس، كان عامل علي عليه السلام بمكة.
ق ح ح يقال عربي قح: أي محض خالص، وعربية قحة كذلك، وأعراب أقحاح.
ق ح ط القحط بالتحريك: الجدب.
وقحط المطر يقحط من باب نفع:
إذا احتبس.
وحكى عن الفراء قحط المطر من باب تعب.