ع ج ج في حديث جبرئيل (يا محمد مر أصحابك بالعج والثج) ومثله (أفضل العج) وقد مر الثج في شرحهما.
وعج عجا - من باب ضرب - وعجيجا أيضا: رفع صوته بالتلبية.
وفي حديث آدم (ع) (كان يبكي على الجنة حتى صار على خديه مثل النهرين العجاجين العظيمين من الدموع) يقال نهر عجاج للذي لمائه صوت.
وفحل عجاج في هديره: أي صياح.
و (العجاج) بالفتح: الغبار والدخان أيضا. والعجاجة أخص منه.
ع ج ر في حديث الحجاج (فدخل مكة معتجرا) الاعتجار لف العمامة على الرأس ويرد طرفها على وجهه ولا يجعل شيئا تحت ذقنه.
و (المعجر) وزان مقود: ثوب أصغر من الرداء تلبسه المرأة على رأسها، يقال إعتجرت المرأة إذا لبست المعجر.
وعن المطرزي المعجر ثوب كالعصابة تلفه المرأة على استدارة رأسها.
وكعب بن عجرة صحابي (1).
ع ج ز قوله تعالى: * (وما أنتم بمعجزين) * [29 / 22] الاعجاز: أن يأتي الانسان بشئ يعجز خصمه ويقصر دونه.
قوله تعالى: * (غير معجزي الله) * [9 / 2] أي لا يفوتونه وإن أمهلهم قوله: * (ليعجزه) * [35 / 44] أي ليسبقه ويفوته.
قوله تعالى: * (معاجزين) * [22 / 51] أي يعاجزون الأنبياء وأولياء الله ويقاتلونهم ويمانعونهم ليصيروهم إلى العجز عن أمر الله تعالى.
قوله: * (أعجز نخل خاوية) * [69 / 7] أي أصول نخل بالية.
قوله: * (أعجاز نخل منقعر) * [54 / 20] أي أصول نخل منقطع.
وفي حديث علي عليه السلام (ولنا حق إن نعطه نأخذه، وإن نمنعه نركب