ع ث ث في حديث علي (ع) (ذلك زمان و (العثة) بالضم: السوسة التي تلحس الصوف، والجمع عث، ويجمع العث على عثاث بالكسر.
ويقال العثة: الأرضة، وهي دويبة تأكل الصوف والأديم.
وعث السوس الصوف عثا - من باب قتل -: أكله.
ع ث ر قوله: * (وكذلك أعثرنا عليهم) * [18 / 21] أي اطلعنا عليهم، يقال عثرت على الشئ: أي اطلعت عليه، وأعثرت غيري: أي أطلعته عليه.
ومثله قوله: * (فإن عثر على أنهما استحقا إثما) * [5 / 107] أي اطلع، من العثور وهو الاطلاع.
وفي حديث الدواب (إضربوها على العثار ولا تضربوها على النفار) وروي عكسه، ولعل الأول أصح، يقال عثر الرجل في ثوبه والدابة أيضا من باب ضرب ونصر وعلم وكرم عثرا وعثارا بالكسر: إذا كبا.
والعثرة المرة من العثار في المشي.
والعثرة أيضا: الزلة والخطيئة، ومنه (يا مقيل العثرات).
ويقال للرجل إذا تورط: قد وقع في عاثور شر أي شدة.
والعثير بكسر العين: الغبار.
ع ث ع ث العثاعث، أي الشدائد، من العثعثة:
الافساد.
ع ث ك ل في الحديث فجلدناه بعثكول.
العثكول والعثكال: العذق.
وكل غصن من أغصانه: شمراخ.
وفي حديث الجماعة (لا تصل في العثكل قلت وما العثكل؟ قال: أن تصلي خلف الصفوف وحدك).
وفي نسخة (نسكل).
قال الجوهري النسكل بالكسر الذي يجئ في الحلبة آخر الخيل.
ومنه قيل رجل نسكل: إذا كان رذلا ع ث م عثم العظم المكسور: إذا انجبر من غير استواء.