مختار الصحاح - محمد بن عبد القادر - الصفحة ٣٢٣
والمنا رطلان والرطل اثنا عشرة أوقية والأوقية إستار وثلثا إستار والأستار أربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءا من درهم والجمع مكاكيك م ك ن مكنه الله من الشئ تمكينا وأمكنه منه بمعنى واستمكن الرجل من الشئ وتمكن منه بمعنى وفلان لا يمكنه النهوض أي لا يقدر عليه وقولهم ما أمكنه عند الأمير شاذ والمكنة بكسر الكاف واحدة المكن والمكنات وفي الحديث * (أقروا الطير على مكناتها * (ومكناتها بالضم قال أبو زيد وغيره من الاعراب إنا لا نعرف للطير مكنات وإنما هي وكنات فأما المكنات فإنما هي للضباب وقال أبو عبيد يجوز في الكلام وإن كان المكن للضباب أن يجعل للطير تشبيها بذلك كقولهم مشافر الحبشي وإنما المشافر للإبل وكقول زهير يصف الأسد له لبد أظفاره لم تقلم وإنما له مخالب قال ويجوز أن يراد به على أمكنتها أي على مواضعها التي جعلها الله تعالى لها فلا تزجروها ولا تلتفتوا إليها فإنها لا تضر ولا تنفع ويقال الناس على مكناتهم أي على استقامتهم وقول النحويين في الاسم إنه متمكن أي معرب كعمر وإبراهيم فإذا انصرف مع ذلك فهو المتمكن الامكن كزيد وعمرو وغير المتمكن هو المبني مثل كيف وأين وقولهم في الظرف إنه متمكن أي يستعمل مرة اسما ومرة ظرفا كقولك جلس خلفه بالنصب ومجلسه خلفه بالرفع في موضع يصلح ظرفا وغير المتمكن هو الذي لا يستعمل في موضع يصلح ظرفا إلا ظرفا كقولك لقيه صباحا وموعده صباحا بالنصب فيهما ولا يجوز الرفع إذا أردت صباح يوم بعينه ولا علة للفرق بينهما غير استعمال العرب كذلك م ك ا المكاء بالضم والتشديد والمد طائر والجمع المكاكي والمكاء مخفف الصفير وقد مكا صفر وبابه عدا ومكاء أيضا ومنه قوله تعالى * (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء * ( وميكائيل مهموز وغير مهموز اسم قيل هو ميكا أضيف إلى إيل وميكاءين بالنون لغة وميكال أيضا لغة م ل أ ملا الاناء من باب قطع فهو مملوء ودلو ملاى كفعلي وكوز ملآن ماء والعامة تقول ملا ماء والملء بالكسر ما يأخذه الاناء إذا امتلا وامتلا الشئ وتملا بمعنى وملؤ الرجل صار مليئا بمعنى فهو ملئ بالمد بين الملاء والملاءة ممدودان وبابه ظرف ومالأه على كذا ممالاة ساعده وفي الحديث * (والله ما قتلت عثمان ولا مالات على قتله * (وتمالئوا على الامر اجتمعوا عليه والملا الجماعة وهو الخلق أيضا وجمعه أملأ وفي الحديث أنه قال لأصحابه حين ضربوا الأعرابي * (أحسنوا أملاءكم).
م ل ج الاملاج الارضاع وفي الحديث * (لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان * ( م ل ح ملح القدر من باب قطع طرح فيها الملح بقدر وأملحها أفسدها بالملح وملحها تمليحا مثله وملح الماء من باب دخل وسهل فهو ماء ملح ولا يقال مالح إلا في لغة رديئة والمملحة بالكسر ما يجعل فيه الملح وملح الشئ من باب ظرف وسهل أي حسن فهو مليح وملاح بالضم مخففا واستملحه عده مليحا وجمع المليح ملاح بالكسر وأملاح أيضا كشريف وأشراف والملاح بوزن التفاح أملح من المليح وقليب
(٣٢٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 ... » »»
الفهرست