أبو عمرو المهل دردي الزيت قال والمهل أيضا القيح والصديد وفي حديث أبي بكر رضي الله عنه * (ادفنوني في ثوبي هذين فإنما هما للمهل والتراب * ( م ه ن المهنة بالفتح الخدمة وحكى أبو زيد والكسائي المهنة بالكسر وأنكره الأصمعي والماهن الخادم وقد مهن القوم يمهنهم بالفتح فيهما مهنة أي خدمهم وامتهنت الشئ ابتذلته ورجل مهين أي حقير م ه ه المهاة الطراوة والحسن قال عمران بن حطان وليس لعيشنا هذا مهاة وليست دارنا الدنيا بدار وقال الآخر كفى حزنا أن لا مهاة لعيشنا ولا عمل يرضى به الله صالح والمهمه المفاز البعيدة والجمع المهامه ومه مبني على السكون اسم لفعل الامر ومعناه اكفف فإن وصلت نونت فقلت مه مه م ه ا المها بالفتح جمع مهاة وهي البقرة الوحشية والجمع مهوات والمهاة أيضا البلورة وأمهى الحديدة سقاها ماء م و ت الموت ضد الحياة مات يموت ويمات أيضا فهو ميت وميت مشددا ومخففا وقوم موتى وأموات وميتون و ميتون مشددا ومخففا ويستوي فيه المذكر والمؤنث قال الله تعالى * (لنحيي به بلدة ميتا ولم يقل ميتة والميتة ما لم تلحقه الذكاة والموات بالضم الموت والموات بالفتح ما لا روح فيه والموات أيضا بالفتح الأرض التي لا مالك لها ولا ينتفع بها أحد والموتان بفتحتين ضد الحيوان يقال أماته الله وموته أيضا والمتماوت من صفة الناسك المرائي م و ج ماج البحر من باب قال اضطربت أمواجه والناس يموجون م ور مار من باب قال تحرك وجاء وذهب ومنه قوله تعالى * (يوم تمور السماء مورا * (قال الضحاك تموج موجا وقال أبو عبيدة والأخفش تكفأ م وز الموز من الفواكه معروف الواحدة موزة م و س موسى اسم رجل قال الكسائي هو فعلى وقال أبو عمرو بن العلاء هو مفعل وتمامه يذكر في و س ي م وق الموق الذي يلبس فوق الخف فارسي معرب م ول المال معروف ورجل مال أي كثير المال وتمول الرجل صار ذا مال وموله غيره تمويلا م ومن الموم الشمع معرب والميم حرف من حروف المعجم م ون مانه حمل مئونته وقام بكفايته وبابه قال م و ه الماء معروف والهمزة فيه مبدلة من الهاء في موضع اللام وأصله موه بالتحريك لان جمعه أمواه في القلة ومياه في الكثرة مثل جمل وأجمال وجمال والذاهب منه الهاء لان تصغيره مويه وموه الشئ تمويها طلاه بفضة أو ذهب وتحت ذلك نحاس أو حديد ومنه التمويه وهو التلبيس والنسبة إلى الماء مائي وإن شئت ماوي ميتدة في و ت د ميثرة في و ث ر ميجر في و ج ر م ي ح الميح النزول إلى البئر وملء الدلو منها وذلك إذا قل ماؤها وبابه باع فهو مائح