باب الظاء ظ أ ر الظئر مكسور مهموز وجمعه ظؤار بالضم كفعال وظئور كفلوس وأظئار كأحمال ظ ب ي الظبي الغزال وثلاثة أظب والكثير ظباء وظبي على فعول مثل ثدي وظبيات بفتح الباء ظ ر ف الظرف الوعاء ومنه ظروف الزمان والمكان عند النحويين والظرف أيضا الكياسة وقد ظرف الرجل بالضم ظرافة فهو ظريف وقوم ظرفاء وظراف وقد قالوا ظروف كأنهم جمعوا ظرفا بعد حذف الزوائد وزعم الخليل أنه بمنزلة مذاكير لم يكسر على ذكر وتظرف تكلف الظرف ظ ع ن ظعن سار وبابه قطع وظعنا أيضا بفتحتين وقرئ بهما قوله تعالى * (يوم ظعنكم * ( والظعينة الهودج كانت فيه امرأة أو لم تكن والجمع ظعن وظعن وظعائن وأظعان أبو زيد لا يقال حمول ولا ظعن إلا للإبل التي عليها الهوادج كان فيها نساء أو لم يكن والظعينة أيضا المرأة ما دامت في الهودج فإن لم تكن فيه فليست بظعينة ظ ف ر جمع الظفر أظفار وأظفور بالضم وأظافير ورجل أظفر بين الظفر بفتحتين أي طويل الأظفار كرجل أشعر طويل الشعر والظفرة بفتحتين الجليدة التي تغشي العين ويقال لها ظفر بوزن قفل وقد ظفرت عينه من باب طرب والظفر أيضا الفوز وقد ظفر بعدوه من باب طرب أيضا وظفره أيضا مثل لحق به ولحقه فهو ظفر بوزن كتف ز وظفر عليه بمعنى ظفر به واظفر بالتشديد بمعنى ظفر وأظفره الله بعدوه وظفره تظفيرا ورجل مظفر أي صاحب دولة في الحرب والتظفير غمز الظفر في التفاحة ونحوها ظ ل ف الظلف للبقرة والشاة والظبي كالحافر لغيرها واستعير للفرس ظ ل ل الظل معروف والجمع ظلال والظلال أيضا ما أظلك من سحاب ونحوه وظل الليل سواده وهو استعارة لان الظل في الحقيقة ضوء شعاع الشمس دون الشعاع فإذا لم يكن ضوء فهو ظلمة وليس بظل وظل ظليل ومكان ظليل أي دائم الظل وفلان يعيش في ظل فلان أي في كنفه والظلة بالضم كهيئة الصفة وقرئ * (في ظلل على الأرائك متكئون * (والظلة أيضا أول سحابة تظل وعذاب يوم الظلة قالوا غيم تحته سموم والمظلة بالكسر البيت الكبير من