ط ح ن طحنت الرحى البر ونحوه وطحن الرجل أيضا من باب قطع والطحن بالكسر الدقيق والطاحونة الرحى والطواحن الأضراس والطحان إن جعلته من الطحن أجريته وإن جعلته من الطح أو الطحا وهو المنبسط من الأرض لم تجره ط ح ا طحاه بسطه مثل دحاه وبابه عدا ط ر أ طرأ عليه الطلع من بلد آخر وبابه قطع وخضع ط ر ب التطريب في الصوت مده وتحسينه وطرطب الحالب للمعز دعاها والطرطب بتشديد الباء الثدي الطويل والطرب خفة تصيب الانسان لشدة حزن أو سرور وقد طرب بالكسر طربا وأطربه غيره وتطربه بمعنى ط ر ح طرح الشئ وبالشئ رماه وبابه قطع وأطرحه بتشديد الطاء أبعده ومطارحة الكلام معروف قلت المطارحة إلقاء القوم المسائل بعضهم على بعض تقول طارحه الكلام متعديا إلى مفعولين طرجهارة في ط ر ج ه ل ط ر ج ه ل الطرجهالة الفنجان الصغير وربما قالوا طرجهارة بالراء ط ر د طرده أبعده من باب نصر وطردا أيضا بفتحتين ويقال طرده فذهب ولا يقال فيه انفعل ولا افتعل إلا في لغة رديئة وهو مطرود وطريد وأطرده السلطان بالألف أمر بإخراجه من بلده قال بن السكيت أطرد الرجل غيره صيره طريدا وطرده نفاه عنه وقال له اذهب عنا واطرد الشئ اطرادا تبع بعضه بعضا وجرى تقول اطرد الامر أي استقام والأنهار تطرد أي تجري ط ر ر الطرة كفة الثوب وهي جانبه الذي لا هدب له وطرة النهر والوادي شفيره وطرة كل شئ حرفه والجمع طرر والطرة الناصية وجاءوا طرا أي جميعا وطر النبت من باب رد نبت ومنه طر شارب الغلام فهو طار والطر الشق والقطع ومنه الطرار والطرطور بضم الطاء قلنسوة للأعراب طويلة دقيقة الرأس ط ر ز الطراز علم الثوب فارسي معرب وقد طرز الثوب تطريزا والطرز والطراز الهيئة قال حسان بن ثابت بيض الوجوه كريمة أحسابهم شم الأنوف من الطراز الأول أي من النمط الأول قلت قال الأزهري الطرز الشكل يقال هذا طرز هذا أي شكله ط ر س الطرس بالكسر الصحيفة ويقال هي التي محيت ثم كتبت وكذا الطلس والجمع أطراس وطرسوس بفتحتين بلد ولا يخفف إلا في الشعر لان فعولا ليس من أبنيتهم ط ر ش الطرش بفتحتين أهون الصمم ويقال هو مولد ط ر ش الطرش بفتحتين أهون الصمم ويقال هو مولد ط ر ف الطرف العين ولا يجمع لأنه في الأصل مصدر فيكون واحدا وجمعا قال الله تعالى * (لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء * (قال الأصمعي الطرف بالكسر الكريم من الخيل وقال أبو زيد هو نعت للذكور خاصة والطرف الناحية والطائفة من الشئ وفلان كريم الطرفين يراد به نسب أبيه وأمه والطرفاء شجر الواحدة طرفة وبها سمي طرفة بن العبد وقال سيبويه الطرفاء واحد وجمع والمطرف بضم الميم وكسرها واحد المطارف وهي أردية من خز مربعة لها أعلام وأصله الضم واستطرفه استحدثه والطارف والطريف من المال المستحدث وهو ضد التالد والتليد والاسم