* نصم: ابن الأعرابي: الصنمة (* قوله الصنمة هو في الأصل بهذا الضبط، وفي القاموس والتكملة بفتح فسكون) والنصمة الصورة التي تعبد.
* نضم: أهمله الليث، وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه: النضم الحنطة الحادرة السمينة، واحدتها نضمة، وهو صحيح.
* نطم: أهمله الليث، ابن الأعرابي: النطمة النقرة من الديك وغيره، وهي النطبة بالباء أيضا.
* نظم: النظم: التأليف، نظمه ينظمه نظما ونظاما ونظمه فانتظم وتنظم. ونظمت اللؤلؤ أي جمعته في السلك، والتنظيم مثله، ومنه نظمت الشعر ونظمته، ونظم الأمر على المثل.
وكل شئ قرنته بآخر أو ضممت بعضه إلى بعض، فقد نظمته.
والنظم: المنظوم، وصف بالمصدر. والنظم: ما نظمته من لؤلؤ وخرز وغيرهما، واحدته نظمه. ونظم الحنظل: حبه في صيصائه.
والنظام: ما نظمت فيه الشئ من خيط وغيره، وكل شعبة منه وأصل نظام. ونظام كل أمر: ملاكه، والجمع أنظمة وأناظيم ونظم. الليث: النظم نظمك الخرز بعضه إلى بعض في نظام واحد، كذلك هو في كل شئ حتى يقال: ليس لأمره نظام أي لا تستقيم طريقته.
والنظام: الخيط الذي ينظم به اللؤلؤ، وكل خيط ينظم به لؤلؤ أو غيره فهو نظام، وجمعه نظم، وقال:
مثل الفريد الذي يجري متى النظم وفعلك النظم والتنظيم. ونظم من لؤلؤ، قال: وهو في الأصل مصدر، والانتظام: الاتساق. وفي حديث أشراط الساعة: وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه، النظام: العقد من الجوهر والخرز ونحوهما، وسلكه خيطه. والنظام: الهدية والسيرة. وليس لأمرهم نظام أي ليس له هدي ولا متعلق ولا استقامة. وما زال على نظام واحد أي عادة.
وتناظمت الصخور: تلاصقت.
والنظامان من الضب: كشيتان منظومتان من جانبي كليتيه طويلتان. ونظاما الضبة وإنظاماها: كشيتاها، وهما خيطان منتظمان بيضا، يبتدان جانبيها من ذنبها إلى أذنها. ويقال: في بطنها إنظامان من بيض، وكذلك إنظاما السمكة. وحكي عن أبي زيد: أنظومتا الضب والسمكة، وقد نظمت ونظمت وأنظمت، وهي ناظم ومنظم ومنظم، وذلك حين تمتلئ من أصل ذنبها إلى أذنها بيضا. ويقال:
نظمت الضبة بيضها تنظيما في بطنها، ونظمها نظما، وكذلك الدجاجة أنظمت إذا صار في بطنها بيض. والأنظام: نفس البيض المنظم كأنه منظوم في سلك. والإنظام من الخرز:
(* قوله والانظام من الخرز ضبط في الأصل والتكملة بالكسر، وفي القاموس بالفتح) خيط قد نظم خرزا، وكذلك أناظيم مكن الضبة. ويقال: جاءنا نظم من جراد، وهو الكثير. ونظام الرمل وأنظامته: ضفرته، وهي ما تعقد منه.
ونظم الحبل: شكه وعقده. ونظم الخواص المقل ينظمه:
شكه وضفره. والنظائم: شكائك الحبل وخلله. وطعنه بالرمح فانتظمه أي اختله. وانتظم ساقيه وجانبيه كما قالوا اختل فؤاده أي ضمها بالسنان، وقد روي: