ورجل كتمة، مثال همزة، إذا كان يكتم سره. وكاتمني سره:
كتمه عني. ويقال للفرس إذا ضاق منخره عن نفسه: قد كتم الربو، قال بشر:
كأن حفيف منخره، إذا ما كتمن الربو، كير مستعار يقول: منخره واسع لا يكتم الربو إذا كتم غيره من الدواب نفسه من ضيق مخرجه، وكتمه عنه وكتمه إياه، أنشد ثعلب:
مرة، كالذعاف، أكتمها النا س على حر ملة كالشهاب ورجل كاتم للسر وكتوم. وسر كاتم أي مكتوم، عن كراع.
ومكتم، بالتشديد: بولغ في كتمانه. واستكتمه الخبر والسر:
سأله كتمه. وناقة كتوم ومكتام: لا تشول بذنبها عند اللقاح ولا يعلم بحملها، كتمت تكتم كتوما، قال الشاعر في وصف فحل:
فهو لجولان القلاص شمام، إذا سما فوق جموح مكتام ابن الأعرابي: الكتيم الجمل الذي لا يرغو. والكتيم: القوس التي لا تنشق. وسحاب مكتوم (* قوله وسحاب مكتوم كذا في الأصل وقد استدركها شارح القاموس على المجد، والذي في الصحاح والأساس: مكتتم): لا رعد فيه. والكتوم أيضا: الناقة التي لا ترغو إذا ركبها صاحبها، والجمع كتم، قال الأعشى:
كتوم الرغاء إذا هجرت، وكانت بقية ذود كتم وقال آخر:
كتوم الهواجر ما تنبس وقال الطرماح:
قد تجاوزت بهلواعة عبر أسفار كتوم البغام (* قوله عبر أسفار هو بالعين المهملة ووقع في هلع بالمعجمة كما وقع هنا في الأصل وهو تصحيف).
وناقة كتوم: لا ترغو إذا ركبت. والكتوم والكاتم من القسي: التي لا ترن إذا أنبضت، وربما جاءت في الشعر كاتمة، وقيل:
هي التي لا شق فيها، وقيل: هي التي لا صدع في نبعها، وقيل: هي التي لا صدع فيها كانت من نبع أو غيره، وقال أوس بن حجر:
كتوم طلاع الكف لا دون ملئها، ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا قوله طلاع الكف أي ملء الكف، قال: ومثله قول الحسن أحب إلي من طلاع الأرض ذهبا. وفي الحديث: أنه كان اسم قوس سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الكتوم، سميت به لانخفاض صوتها إذا رمي عنها، وقد كتمت كتوما. أبو عمرو: كتمت المزادة تكتم كتوما إذا ذهب مرحها وسيلان الماء من مخارزها أول ما تسرب، وهي مزادة كتوم. وسقاء كتيم، وكتم السقاء يكتم كتمانا وكتوما: أمسك ما فيه من اللبن والشراب، وذلك حين تذهب عينته ثم يدهن السقاء بعد ذلك، فإذا أرادوا أن يستقوا فيه سربوه، والتسريب: أن يصبوا فيه الماء بعد الدهن حتى يكتم خرزه ويسكن الماء ثم يستقى فيه.
وخرز كتيم: لا ينضح الماء ولا يخرج ما فيه. والكاتم: الخارز، من الجامع لابن القزاز، وأنشد فيه:
وسالت دموع العين ثم تحدرت، ولله دمع ساكب ونموم