وغرف الناصية يغرفها غرفا: جزها وحلقها. وغرفت ناصية الفرس: قطعتها وجززتها، وفي الحديث: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نهى عن الغارفة، قال الأزهري: هو أن تسوي ناصيتها مقطوعة على وسط جبينها. ابن الأعرابي: غرف شعره إذا جزه، وملطه إذا حلقه. وغرفت العود: جززته والغرفة: الخصلة من الشعر، ومنه قول قيس: تكاد تنغرف أي تنقطع.
قال الأزهري: والغارفة في الحديث اسم من الغرفة جاء على فاعلة كقولهم سمعت راغية الإبل، وكقول الله تعالى: لا تسمع فيها لاغية، أي لغوا، ومعنى الغارفة غرف الناصية مطرزة على الجبين:
والغارفة في غير هذا: الناقة السريعة السير، سميت غارفة لأنها ذات قطع، وقال الخطابي: يريد بالغارفة التي تجز ناصيتها عند المصيبة. وغرف شعره إذا جزه، ومعنى الغارفة فاعلة بمعنى مفعولة كعيشة راضية. وناقة غارفة: سريعة السير. وإبل غوارف وخيل مغارف: كأنها تغرف الجري غرفا، وفرس مغرف، قال مزاحم:
بأيدي اللهاميم الطوال المغارف ابن دريد (* قوله ابن دريد بهامش الأصل: صوابه أبو زيد.): فرس غراف رغيب (* قوله رغيب هو في الأصل بالغين المعجمة وفي القاموس بالحاء المهلة.) الشحوة كثير الأخذ بقوائمه من الأرض.
وغرف الشئ يغرفه غرفا فانغرف: قطعه فانقطع. ابن الأعرابي: الغرف التثني والانقصاف، قال قيس بن الخطيم:
تنام عن كبر شأنها، فإذا قامت رويدا تكاد تنغرف قال يعقوب: معناه تتثنى، وقيل: معناه تنقصف من دقة خصرها.
وانغرف العظم: انكسر، وقيل: انغرف العود انفرض إذا كسر ولم ينعم كسره. وانغرف إذا مات.
والغرفة: العلية، والجمع غرفات وغرفات وغرفات وغرف.
والغرفة: السماء السابعة، قال لبيد:
سوى فأغلق دون غرفة عرشه، سبعا طباقا، وفوق فرع المنقل كذا ذكر في الصحاح، وفي المحكم: فوق فرع المعقل، قال: ويروى المنقل، وهو ظهر الجبل، قال ابن بري: الذي في شعره: دون عزة عرشه.
والمنقل: الطريق في الجبل. والغرفة: حبل معقود بأنشوطة يلقى في عنق البعير. وغرف البعير يغرفه ويغرفه غرفا: ألقى في رأسه الغرفة، يمانية. والغريفة: النعل بلغة بني أسد، قال شمر: وطئ تقول ذلك، وقال اللحياني: الغريفة النعل الخلق. والغريفة: جلدة معرضة فارغة نحو من الشبر من أدم مرتبة في أسفل قراب السيف تتذبذب وتكون مفرضة مزينة، قال الطرماح وذكر مشفر البعير:
تمر على الوراك، إذا المطايا تقايست النجاد من الوجين خريع النعو مضطرب النواحي، كأخلاق الغريفة ذي غضون (* قوله ذي غضون كذا بالأصل، قال الصاغاني: الرواية ذا.)