وطرطب بها طرطبة: دعاها، فقال لها: أرأر. وقيل: إر، وإنما قياس هذا أن يقال فيه: أرأر، إلا أن يكون شاذا أو مقلوبا. زاد الأزهري: وهذا في الضأن والمعز. قال: والرأرأة إشلاؤكها إلى الماء، والطرطبة بالشفتين.
* ربأ: ربأ القوم يربؤهم ربأ، وربأ لهم: اطلع لهم على شرف. وربأتهم وارتبأتهم أي رقبتهم، وذلك إذا كنت لهم طليعة فوق شرف. يقال: ربأ لنا فلان وارتبأ إذا اعتان.
والربيئة: الطليعة، وإنما أنثوه لأن الطليعة يقال له العين إذ بعينه ينظر والعين مؤنثة. وإنما قيل له عين لأنه يرعى أمورهم ويحرسهم.
وحكى سيبويه في العين الذي هو الطليعة: أنه يذكر ويؤنث، فيقال ربئ وربيئة . فمن أنث فعلى الأصل، ومن ذكر فعلى أنه قد نقل من الجزء إلى الكل، والجمع: الربايا.
وفي الحديث: مثلي ومثلكم كرجل ذهب يربأ أهله أي يحفظهم من عدوهم.
والاسم: الربيئة، وهو العين، والطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم عدو، ولا يكون إلا على جبل أو شرف ينظر منه.
وارتبأت الجبل: صعدته.
والمربأ والمربأ، موضع الربيئة. التهذيب: الربيئة: عين القوم الذي يربأ لهم فوق مربإ من الأرض، ويرتبئ أي يقوم هنالك. المرباء: المرقاة. عن ابن الأعرابي، هكذا حكاه بالمد وفتح أوله، وأنشد:
كأنها صقعاء في مربائها قال ثعلب: كسر مرباء أجود وفتحه لم يأت مثله. وربأ وارتبأ: أشرف. وقال غيلان الربعي:
قد أغتدي، والطير فوق الأصواء، * مرتبئات، فوق أعلى العلياء ومربأة البازي: منارة يربأ عليها، وقد خفف الراجز همزها فقال:
بات، على مرباته، مقيدا ومربأة البازي: الموضع الذي يشرف عليه. ورابأهم: حارسهم.
ورابأت فلانا إذا حارسته وحارسك.
ورابأ الشئ: راقبه.
والمربأة: المرقبة، وكذلك المربأ والمرتبأ. ومنه قيل لمكان البازي الذي يقف فيه: مربأ. ويقال: أرض لا رباء فيها ولا وطاء، ممدودان.
وربأت المرأة وارتبأتها أي علوتها. وربأت بك عن كذا وكذا أربأ ربأ:
رفعتك. وربأت بك أرفع الأمر: رفعتك، هذه عن ابن جني ويقال: إني لأربأ بك عن ذلك الأمر أي أرفعك عنه. ويقال: ما عرفت فلانا حتى أربأ لي أي أشرف لي.
ورابأت الشئ ورابأت فلانا: حذرته واتقيته. ورابأ الرجل: اتقاه، وقال البعيث:
فرابأت، واستتممت حبلا عقدته * إلى عظمات، منعها الجار محكم وربأت الأرض رباء: زكت وارتفعت. وقرئ: فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربأت أي ارتفعت.