(1) هذا بيت من الكامل لم نقف على نسبة إلى قائل معين، ولا على سابقه أو لاحقه، وقوله " ما شد أنفسهم " تعجب، والذمار - ككتاب -:
ما وراء الرجل مما يجب عليه أن يحميه ويدفع عنه، وسمى بذلك لما يجب على أهله من التذمر له، ويقال: فلان حمار الذمار، وفلان أمنع ذمارا من فلان، والاستشهاد بالبيت في قوله " ما شد أنفسهم " على أن أصله ما أشد أنفسهم، فحذف الهمزة، وذلك ضرورة من ضرائر الشعر (2) هذا بيت من المتقارب، وقائله أبو الأسود الدؤلي، وكان من حديثه أنه كان يجلس إلى فناء امرأة بالبصرة وكان يتحدث إليها، وكانت جميلة، فقالت له يوما: يا أبا الأسود، هل لك في أن أتزوجك، فانى صناع الكف، حسنة التدبير، قانعة بالميسور؟ قال: نعم، فلما تزوجها أسرعت في ماله وأفشت سره، فجمع أهلها فقال لهم:
أريت امرأ كنت لم أبله *...... البيت فخاللته ثم أكرمته * فلم أستفد من لديه فتيلا وألفيته حين جربته * كذوب الحديث سروقا بخيلا ثم أشهدهم أنه طلقها وأرأيت: بمعنى أخبرني، وهو معنى مجازى من باب إطلاق السبب وإرادة المسبب، وقوله " لم أبله " معناه: لم أجر به ولم أختبره، وفعله من باب نصر، و " الخليل " في الأصل الصديق الخالص المودة، وأراد به امرأته، والفتيل:
الشئ الحقير. والاستشهاد بالبيت في قوله " أريت " على أن أصله أرأيت، فحذفت الهمزة التي هي عين الفعل، وقرأ الكسائي " أريت الذي يكذب بالدين "

مفاتيح البحث: أبو الأسود ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، أبو الأسود الدؤلي ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾