(1) في " اللسان " كلا في حين اتفقت الأصول المخطوطة على " بلى ".
(2) سقطت العبارة من الأصول المخطوطة وأثبتناها من " التهذيب ".
(3) عبارة الأصول المخطوطة: حرته حرتا.
(4) عقب الأزهري على عبارة العين فقال: قلت: ولا أعرف ما قال الليث في الحرث أنه قطع الشئ مستديرا، وأظنه تصحيفا.
ولا ندري أين موطن التصحيف، وكلام الأزهري لا وجه له وعبارة العين مفهومة معلومة. وأيد ابن سيدة ما جاء في العين فقال في 3 / 201: وحرت الشئ بحرته حرتا: قطعة قطعا مستديرا.
(5) عبارة التهذيب: الترح نقيض الفرح وهي أسلم وأوجه.
(6) لك نهتد إلى " سليمان " هذا ولا إلى البيت. في غير الأصول.