ثالثا - نظرية النص ذكرنا فيما سبق من هذا البحث أن (الاختيار) لا بد أن يقوم على أحد افتراضين:
إما فرضية الحق الذاتي لتقرير المصير.
وإما فرضية التفويض من الله تعالى.
ونفينا احتمال الفرض الأول من وجهة نظر القرآن الكريم نفيا مطلقا، وأما صحة الفرض الثاني فيتوقف على إثبات (التفويض) بدليل قطعي من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن لم يثبت ذلك، كان لا بد لنا من اعتماد نظرية (النص) لعدم وجود طريق ثالث معقول يمكن اعتماده.
وفيما يلي نبحث نحن إن شاء الله عن نظرية النص من حيث الجذور والأصول، وسوف ننطلق في دراسة هذه النظرية من جذورها التوحيدية، ونواصل حلقات الموضوع بشكل متسلسل ومترابط إن شاء الله.
1 - توحيد الخلق:
يقول تعالى: (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون) فاطر: 3.