(١) الوافي ٤ / ٦٣٥ ح ٢ باب ٦٩ الخضاب عن الكافي ٦ / ٤٨٠.
(٢) قال الفيض الكاشاني في الوافي: ٤ / ٦٤٥ ذيل ح ٣٦: «... وفي هذه الأخبار دلالة على جواز ما هو المتعارف بين أصحابنا اليوم من اختضاب اليدين والرجلين بلا كراهة، على أنه لو لم تكن هذه الأخبار لكفى في ذلك حديث «كل شيء مطلق حتى يرد فيه النهي» إذ لم يرد في هذا نهي، ويمكن استفادة ذلك أيضا من عموم أخبار هذا الباب وإطلاقها وإن كانت ظاهرة في اللحية والرأس، بل لو استفيد ذلك من قوله (عليه السلام) «لا بأس بالخضاب كله» وجعل أحد معانيه لم يكن بذلك البعيد».
(٣) انظر البحار ٢٧ / ٢٠٤ ح ٦ باب ٨ وفيه: «عمرو بن قيس المشرقي قال: دخلت على الحسين (عليه السلام) أنا وابن عم لي وهو في قصر بني مقاتل فسلمنا عليه فقال له ابن عمي: هذا الذي أرى خضاب أو شعرك؟
فقال: خضاب وهاني «يعني الشيب إلينا بني هاشم يعجل...».
(٤) الوافي ٤ / ٦٤٢ ح ٢٣ باب ٦٩ الخضاب عن الكافي ٦ / 483.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أهل الكساء ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽²⁾، القتل ⁽³⁾، عمرو بن قيس ⁽¹⁾، النهي ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾